...amor en el amor...

Que el maquillaje no apague tu risa, que el equipaje no lastre tus alas, que el calendario no venga con prisas, que el diccionario detenga las balas, Que el corazón no se pase de moda, que los otoños te doren la piel, que cada noche sea noche de bodas, que no se ponga la luna de miel. Que todas las noches sean noches de boda, que todas las lunas sean lunas de miel.

jueves, 29 de abril de 2010

EDUARDO GALEANO

Al fin y al cabo, somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.

Fin

Publicado por AM-ARTE por Vanesa Alessandroni en 23:05

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CON ALMA DE NIÑO

SONRIE

Y ahora que?

Adiós Sudáfrica, ¿y ahora qué?
José Cuei

Ríos de tinta y cascadas de imágenes han recorrido el mundo entero en torno al Campeonato Mundial de Futbol en Sudáfrica que culminará este fin de semana. Durante más de un mes el mundo ha girado en torno a este fenómeno sui generis.
Millones de aficionados se han acunado (o aturdido) con el maremágnum de decibelios producidos por las vuvuzelas y los gritos de espectadores, cronistas, árbitros, vendedores, etcétera. De partido en partido y de pachanga en pachanga se han desbordado las emociones y se ha anestesiado a la razón.
El futbol es un deporte que atrae a millones de aficionados en el mundo. Sus reglas son claras (aunque a veces fallan por errores arbitrales); sin embargo, todo lo que le rodea lo torna un fenómeno social muy interesante y sumamente complejo. Resulta ser un acontecimiento de masas muy atrayente y digno de un intento de comprensión más profundo. Sería muy reduccionista limitarse a decir aquello de “denle al pueblo pan y circo”.
En tiempos aciagos de severa crisis económica el pan escasea cada vez más y lo que hay es hambruna, y en lo que al circo se refiere, cabría hacer algunas precisiones.
En un brillante texto escrito en Viena, en 1921, Sigmund Freud realiza un análisis profundo de la sicología de las masas, el yo y el complejo proceso que se lleva a cabo en la sique humana cuando el individuo se encuentra ligado en una masa sicológica.
Dicho texto conserva una vigencia sorprendente. Parte de la lectura de los escritos de Le Bon, McDougall y Trotter, principalmente. Riguroso lector, cita concienzudamente las influencias de la época para concluir que dichos autores dejaron hebras sueltas que Freud hila cuidadosamente para avanzar en el conocimiento de la inexorable condición humana.
Introduce el texto diciendo: “En la vida anímica del individuo, el otro cuenta, con toda regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicología individual es simultáneamente psicología social, en este sentido más lato, pero enteramente legítimo”.
Posteriormente añade: “(...) el individuo experimenta el influjo de una persona única o un número muy pequeño de ellas, cada una de las cuales ha adquirido una enorme importancia para él”.
En los sujetos que conforman una masa sicológica se observa una conducta alterada, una alteración anímica. Agrega que hay ideas y sentimientos que sólo emergen cuando los sujetos están ligados en las masas. Emerge el inconsciente cuyo sustrato “incluye las innumerables huellas ancestrales que constituyen el alma de raza”. Inmerso en la masa, dice Freud, “queda sometido a condiciones que le permiten echar por tierra las represiones de sus mociones pulsionales inconscientes”.
En este punto, el proceso regresivo se hace evidente y Freud lo describe con claridad meridiana: “Además por el mero hecho de pertenecer a una masa organizada, el ser humano desciende varios escalones en la escala de la civilización. Aislado era quizá un individuo culto; en la masa es un bárbaro, vale decir, una criatura que actúa por instinto. Posee la espontaneidad, la violencia, el salvajismo y también el entusiasmo y el heroísmo de los seres primitivos”.
En los fenómenos de masas, a decir de Freud, lo que se juega es lo más primario, lo pulsional, la identificación con el líder, el narcisismo propio, lo que uno quisiera ser o tener, al amor irrestricto a aquel o aquello donde se juega el ideal del yo. Nunca se borra del inconsciente “la oscuridad del tiempo primordial”.
La masa muestra el “predominio de la afectividad y de lo anímico inconsciente, la tendencia a la ejecución inmediata de los propósitos que van surgiendo, responde a un estado de regresión, a una actividad anímica primitiva, como la que adscribiríamos a la horda primordial”. No olvidemos que el hombre primitivo se conserva virtualmente en todo individuo. Nada se pierde en el inconsciente, y los vaivenes regresivos de la energía libidinal se dan a lo largo de toda la existencia. El desamparo originario y la incompletud corren paralelos con las fantasías inconscientes compensatorias de inmortalidad y completud, así como en la búsqueda recurrente del paraíso perdido.
Inmerso en la masa, el individuo “anestesia” el dolor inherente a la condición humana y asimismo logra sustraerse, transitoriamente, de la adversidad en el exterior.
Finalizará la euforia del Mundial y con ello terminará la anestesia transitoria, la masa y la euforia se desvanecerán y regresaremos a la asfixiante realidad. ¿Y ahora qué?

http://www.youtube.com/watch?v=jGDHMKOpjX0

La finalidad de este video que hice humildemente inspirada en la tragedia de Haiti es para que tomemos conciencia de cuanto nos necesita el pueblo haitiano . Quienes tenemos la bendicion de vivir dignamente , de tener un hogar, un plato de comida y un trabajo para brindarle lo mejor a nuestra familia, valoremos el presente como una verdadera bendicion y extendamos una mano a quienes hoy nos necesitan. Con amor. Vanesa Alessandroni.Porque cuando a un hombre se le ha despojado de todo, lo único que permanece es su llanto, porque nadie ni nada podrá quitarle ese recinto de estrellas fugaces, ese soplo de humana condición que tremola cuando sólo queda el vacío y el dolor, ese caudal inextinguible en el cual se ha escrito toda la historia de la humanidad, sin que aún hayamos descifrado ese vocabulario del que están construidos los ríos y los mares, las gotas de lluvia y las de rocío que se hospedan sobre las aromerías de la tierra...www.mediaisla.com. de Jacques Viau Renaud

Hay momentos en la vida en que somos tímidos
para expresar el amor que sentimos.
Quizá por temor a avergonzar a la otra persona
o a avergonzarnos nosotros mismos,
dudamos en decir "Te quiero"
y tratamos de comunicar la idea con otras palabras...
Decimos "Cuídate", "No manejes rápido",
"Pórtate bien"... Pero en realidad,
estas son diferentes maneras de decir "Te quiero...",
"Eres lo más importante para mí...",
"Me importa lo que te suceda...",
"No quiero que estés mal...", etc.
A veces somos muy extraños.
La única cosa que queremos decir
y la única cosa que debemos decir,
es la única cosa que no decimos.
Y aún así, porque el sentimiento es real
y la necesidad de decirlo es tan fuerte,
usamos otras palabras
y signos para decir lo que realmente queremos decir.
Y muchas veces el significado nunca se comunica del todo,
y la otra persona se siente ignorada o tal vez no tan querida...
Por eso, debemos ESCUCHAR EL AMOR
en las palabras que las otras personas nos dicen,
algunas veces las palabras explícitas son necesarias,
pero muchas veces es más importante
la manera como se dicen las cosas...
Un apodo dicho cariñosamente porta mayor afecto
y amor que los sentimientos
que son expresados de manera poco sincera.
Un abrazo o un beso impulsivos dicen "TE AMO",
aún cuando las palabras digan algo diferente.
Cualquier expresión de preocupación
de una persona por otra dice "Te quiero".
A veces la expresión es vulgar, a veces incluso cruel.
A veces debemos mirar
y escuchar muy atentamente el amor que contienen...
Pero muy frecuentemente está allí, debajo de la superficie.
Una madre puede regañar a su hijo constantemente
por sus notas o por no limpiar su cuarto..
El hijo puede escuchar sólo el regaño,
pero si escucha atentamente, escuchará el Amor debajo del regaño.
Su madre quiere que él haga lo correcto, que sea exitoso.
Desgraciadamente, su preocupación
y amor por su hijo emergen en su regaño.
Pero también es Amor.
Una hija regresa tarde a casa, después de su permiso,
y su padre la confronta con palabras amargas.
La hija puede sólo escuchar la ira,
pero si escucha atentamente, escuchará el Amor debajo de la ira.
"Estuve preocupado por ti..." dice el padre,
"porque me importas, porque te quiero
y porque eres importante para mí..."
Decimos "TE AMO" de muchas maneras:
con regalos de cumpleaños, con notitas dibujadas,
con sonrisas y a veces con lágrimas.
A veces mostramos nuestro Amor cuando nos mantenemos en silencio,
sin decir ni una palabra, y a veces incluso hablando bruscamente.
A veces mostramos nuestro Amor a través de la impulsividad.
Muchas veces tenemos que demostrar Amor
perdonando a alguien que no ha escuchado
el Amor que hemos tratado de expresar.
El problema de escuchar el Amor
es que no siempre entendemos el lenguaje del Amor
que la otra persona está usando.
Una chica puede usar las lágrimas
o las emociones para decir lo que quiere decir,
y su novio puede no entenderla porque espera
que ella le hable en el lenguaje de él.
Por eso, tenemos que esforzarnos por realmente escuchar el Amor.
El problema con nuestro mundo
es que la gente rara vez se escucha el uno al otro.
Oyen las palabras,
pero no escuchan en las acciones que acompañan
a esas palabras o en las facciones del rostro.
O la gente sólo escucha el rechazo o el malentendido.
No ven el Amor que está allí, debajo de la superficie,
aún cuando las palabras sean amargas...
Tenemos que escuchar el amor en aquellos que están alrededor nuestro...
Si escuchamos atentamente, descubriremos
que somos muchísimo más amados
de lo que pensamos.
Escuchemos al Amor y descubriremos que,
después de todo, el mundo es un lugar muy amoroso...
El AMOR es feliz, nos hace reír, nos hace llorar,
nos hace cantar, nos hace tristes, nos hace buscar una razón,
nos hace pedir, nos hace dar, pero por sobre todo, nos hace VIVIR.
No es la presencia o la ausencia de la gente lo que hace la diferencia, porque una persona puede no estar solitaria aún cuando esté sola.
Algunas veces es bueno estar solo.
Pero eso no nos hace solitarios.
No es un asunto de estar presente con alguien.
El asunto es estar presente para alguien.
Así que recuerda: Si amas a alguien, díselo.
Recuerda siempre decir lo que sientes.
Nunca tengas temor de expresarte a ti mismo.
Aprovecha esta oportunidad para decirle a alguien
lo que significa para ti.
Aprovecha el día y no tengas reparos.
Y lo más importante:
Permanece cerca de tus amigos y tu familia,
porque ellos te han ayudado a ser la persona que eres hoy
y eso es lo más importante.
Haz la diferencia en tu día y en el de ellos.
La diferencia entre expresar el Amor
y los rencores es que los rencores a veces perduran más...

IMAGINA

Imagina que no hay paraíso,Es fácil si lo intentas,Sin infierno debajo de nosotros,Por encima de nosotros, solamente cielo,Imagina a toda la genteViviendo al día...
Imagina que no hay países,No es difícil hacerlo,Nada por lo que matar o morir,Ni religiones tampoco,Imagina a toda la genteViviendo la pida en paz

Puedes decir que soy un soñador,Pero no soy el único,Espero que algún día te nos unas,Y el mundo vivirá como uno solo.

Imagina que no hay posesiones,
Me pregunto si puedes,Ninguna necesidad de codicia o hambre,Una hermandad de la raza humana,Imagina a toda la genteCompartiendo todo el mundo...
Puedes decir que soy un soñador,Pero no soy el único,Espero que algún día te nos unas,Y el mundo vivirá como uno solo.

Compasion

Por lo general, la capacidad de conmovernos ante las circunstancias que afectan a los demás se pierde progresivamente, parecería ser que la compasión sólo se tiene por momentos aleatorios. En este sentido, recuperar esa sensibilidad requiere acciones inmediatas para lograr una mejor calidad de vida en nuestra sociedad.
La compasión supone una manera de sentir y compartir, participando de los tropiezos materiales, personales y espirituales que atraviesan los demás, con el interés y la decisión de emprender acciones que les faciliten y los ayuden a superar estos problemas.
Los problemas y las desgracias suceden a diario: las fuerzas naturales, la violencia entre los hombres y los accidentes. La compasión, en estos casos tan lamentables, nos lleva a realizar campañas, colectas o prestar servicios para ayudar en las labores humanitarias.
Sin embargo, no debemos confundir compasión con lástima, ya que no son lo mismo. En este sentido, podemos observar las desgracia muchas veces como algo sin remedio y sentimos escalofrío al pensar que sería de nosotros en esa situación, sin hacer nada, en todo caso, pronunciamos unas cuantas palabras para aparentar condolencia.
Por otra parte, la indiferencia envuelve paulatinamente a los seres humanos, los contratiempos ajenos parecen distantes, y mientras no seamos los afectados, todo parece marchar bien. Este desinterés por los demás, se solidifica y nos hace indolentes, egoístas y centrados en nuestro propio bienestar.
No obstante, aquellas personas que nos rodean necesitan de esa compasión que comprende, se identifica y se transforma en actitud de servicio. Podemos descubrir este valor en diversos momentos y circunstancias de nuestra vida, quizás resulten pequeños, pero cada uno contribuye a elevar de forma significativa nuestra calidad humana:
- Realizar una visita a un amigo o familiar que ha sufrido un accidente o padece una grave enfermedad: más que lamentar su estado, debemos estar pendientes de su recuperación, visitarlo a diario, llevando alegría y generando un clima agradable.
- Si somos padres, debemos tener una reacción comprensiva ante las faltas de nuestros hijos, ya sean por inmadurez, descuido o una travesura deliberada. Reprender, animar y confiar en la promesa de ser la última vez que ocurra...
- Si somos profesores, debemos ser conscientes de la edad y las circunstancias particulares de nuestros alumnos, corrigiendo sin enojo pero con firmeza la indisciplina, y a su vez, poniendo todos los recursos que se encuentran a nuestro alcance para ayudar a ese joven con las dificultades en el estudio.
- Toda persona en la oficina que roba tiempo a sus ocupaciones para explicar, enseñar y hacer entender a sus compañeros las particularidades de su labor, conocedor de su necesidad de trabajo y de la importancia del trabajo en conjunto.
Viviendo a través de la compasión reafirmamos otros valores: como la generosidad y el servicio por poner a disposición de los demás el tiempo y recursos personales; la sencillez porque no se hace distinción entre las personas por su condición; solidaridad por tomar en sus manos los problemas ajenos haciéndolos propios; comprensión porque al ponerse en el lugar de otros, descubrimos el valor de la ayuda desinteresada.
Aunque la compasión nace como una profunda convicción de procurar el bien de nuestros semejantes, debemos crear conciencia y encaminar nuestros esfuerzos a cultivar este valor tan lleno de oportunidades para nuestra mejora personal:
- Evita criticar y juzgar las faltas y errores ajenos. Procura comprender que muchas veces las circunstancias, la falta de formación o de experiencia hacen que las personas actúen equivocadamente. En consecuencia, no permitas que los demás "se las arreglen como puedan" y haz lo necesario para ayudarles.
- Observa quienes a tu alrededor padecen una necesidad o sufren contratiempos, determina cómo puedes ayudar y ejecuta tus propósitos.
- Centra tu atención en las personas, en sus necesidades y carencias, sin discriminarlas por su posición o el grado de efecto que les tengas.
- Rechaza la tentación de hacer notar tu participación o esperar cualquier forma de retribución, lo cual sería soberbia e interés.
- Visita centros para la atención de enfermos, ancianos o discapacitados con el firme propósito de llevar medicamentos, alegría, conversación, y de vez en cuando una golosina. Aprenderás que la compasión te llevará a ser útil de verdad.
La compasión enriquece porque va más allá de los acontecimientos y las circunstancias, centrándose en descubrir a las personas, sus necesidades y padecimientos, con una actitud permanente de servicio, ayuda y asistencia, haciendo a un lado el inútil sentimiento de lástima, la indolencia y el egoísmo.

SERVICIO

Servir implica ayudar a alguien de una forma espontánea, es decir adoptar una actitud permanente de colaboración hacia los demás. Una persona servicial supone que traslada esta actitud a todos los ámbitos de su vida: en su trabajo, con su familia, ayudando a otras personas en la calle, cosas que aparecen como insignificantes, pero que van haciendo la vida más ligera y reconfortante. Es posible que recordemos la experiencia de algún desconocido que apareció justo cuando necesitábamos ayuda, que luego después de ayudarnos, se perdió y no supimos nada más.
Las personas que son serviciales están continuamente atentas, observando y buscando la oportunidad para ayudar a alguien. Siempre aparecen de repente con una sonrisa y las manos por delante dispuestos a ayudar, en todo caso, recibir un favor hace nacer en nuestro interior un profundo agradecimiento.
La persona servicial, ha superado barreras que parecen infranqueables para las otras personas:
- El miedo a convertirse en el que “siempre hace todo”, en el cual, las otras personas, descargarán parte de sus obligaciones, aprovechándose de su buena predisposición. Ser servicial no es ser débil, incapaz de levantar la voz para negarse, al contrario, por la rectitud de sus intenciones sabe distinguir entre la necesidad real y el capricho.
- Muchas veces nos molestamos porque nos solicitan cuando estamos haciendo nuestro trabajo, o relajados en nuestra casa (descansando, leyendo, jugando, etc).
En estos momentos pensamos ¡Qué molesto es levantarse a contestar el teléfono, atender a quien llama la puerta, ir a la otra oficina a recoger unos documentos... ¿Por qué “yo” si hay otros que también pueden hacerlo?
En este sentido, poder ser servicial implica superar estos pensamientos y actitudes, en otras palabras, quien supera la comodidad, ha entendido que en nuestra vida no todo está en el recibir, ni en dejar la solución y atención de los acontecimientos cotidianos, en manos de los demás.
- A veces se presta un servicio haciendo lo posible por hacer el menor esfuerzo, con desgano y buscando la manera de abandonarlo en la primera oportunidad. Alli se manifiesta la pereza, que también impide ser servicial. Es claro que somos capaces de superar la apatía si el favor es particularmente agradable o de alguna manera recibiremos alguna compensación. ¡Cuántas veces se ha visto a un joven protestar si se le pide lavar el automóvil...! pero cambia su actitud radicalmente, si existe la promesa de prestárselo para salir con sus amigos.
Cada vez que ayudamos a alguien, por pequeño que sea, nos proporciona esa fuerza para vencer la pereza, dando a quienes nos rodean, un tiempo para atender otros asuntos o simplemente, descansar de sus labores cotidianas.
La base para vivir este valor es la rectitud de nuestras intenciones, porque es evidente cuando las personas actúan por interés o conveniencia, llegando al extremo de exagerar en atenciones y cuidados a determinadas personas, por su posición social o profesional, al grado de convertirse en una verdadera molestia. Esta actitud tan desagradable no recibe el nombre de servicio, sino de “servilismo”.
Algunos servicios cotidianos están muy relacionados con nuestros deberes y obligaciones, sin embargo, siempre lo relegamos a los demás o no tomamos conciencia de la necesidad de nuestra intervención:
- Pocos padres de familia ayudan a sus hijos a hacer los deberes escolares, pues es la madre quien siempre está pendiente de esa cuestión. Darse tiempo para hacerlo, permite al cónyuge dedicarse a otras labores.
- Los hijos no ven la necesidad de colocar la ropa sucia en el lugar destinado, si es mamá o la empleada del hogar quien lo hace regularmente.
Algunos otros detalles de servicio que pasamos por alto, se refieren a la convivencia y a la relación de amistad:
- No hace falta preocuparse por preparar la cafetera en la oficina, pues (él o ella) lo hace todas las mañanas.
- En las reuniones de amigos, dejamos que (ellos, los de siempre) sean quienes ordenen y recojan todo lo utilizado, ya que siempre se adelantan a hacerlo.
Estas observaciones nos demuestran que no podemos ser indiferentes con las personas serviciales, todo lo que hacen en beneficio de los demás requiere un esfuerzo, el cual muchas veces, pasa desapercibido por la forma habitual con que realizan las cosas.
Ello supone que, como muchas otras cosas en la vida, adquirir y vivir un valor, requiere estar dispuestos y ser conscientes de nuestras acciones, orientadas hacia ese objetivo. Al respecto debemos realizar algunas consideraciones:
- Realizar esfuerzos por descubrir aquellos pequeños detalles de servicio en lo cotidiano y en lo común: ceder el paso a una persona, llevar esos documentos en vez de esperar que lo haga otro, ayudar en casa a juntar los platos y lavarlos, mantener ordenado el cuarto o mis objetos personales en el trabajo. Estas actitudes nos capacitan para hacer un mayor esfuerzo en lo sucesivo.
- Nunca prestamos atención, pero los demás hacen muchas cosas por nosotros sin que solicitemos su ayuda. Cada una de estas pequeñas situaciones pueden convertirse en un propósito y una acción personal.
- Debemos dejar de pensar que “siempre me lo piden a mí”. ¿Cuantas veces te niegas a servir?... seguramente muchas y frecuentemente. Existe un doble motivo para esta insistencia, primero: que nunca ayudas, y segundo: se espera un día poder contar contigo.
- Si algo se te pide no debes detenerte a considerar lo agradable o no de la tarea, por el contrario, sin perder más tiempo necesitas emprender la tarea que se te solicitó.
Todo esto nos lleva a una conclusión: esperar a recibir atenciones tiene poco mérito y cualquiera lo hace, para ser servicial hace falta iniciativa, capacidad de observación, generosidad y vivir la solidaridad con los demás, haciendo todo aquello que deseamos que hagan por nosotros, viendo en los demás a su otro yo.

El valor de la sensibilidad reside en la capacidad que tenemos los seres humanos para percibir y comprender el estado de ánimo, el modo de ser y de actuar de las personas, así como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes, para actuar correctamente en beneficio de los demás. Además, debemos distinguir sensibilidad de sensiblería, esta última siempre es sinónimo de superficialidad, cursilería o debilidad.
Sin embargo, en diferentes momentos de nuestra vida cotidiana hemos buscado afecto, comprensión y cuidados, y a veces no encontramos a esa persona que responda a nuestras necesidades e intereses. ¿Qué podríamos hacer si viviéramos aislados? La sensibilidad nos permite descubrir en los demás a ese “otro yo” que piensa, siente y requiere de nuestra ayuda.
Ser sensible implica permanecer en estado de alerta de todo lo que ocurre a nuestro alrededor, va más allá de un estado de animo como reír o llorar, sintiendo pena o alegría por todo.
¿Acaso ser sensible es signo de debilidad? No es blando el padre de familia que se preocupa por la educación y formación que reciben sus hijos; el empresario que vela por el bienestar y seguridad de sus empleados; quien escucha, conforta y alienta a un amigo en los buenos y malos momentos. La sensibilidad es interés, preocupación, colaboración y entrega generosa hacia los demás.
No obstante, las personas prefieren aparentar ser duras o insensibles, para no comprometerse e involucrarse en problemas que suponen ajenos a su responsabilidad y competencia. De esta manera, las aflicciones ajenas resultan incómodas y los padecimientos de los demás molestos, pensando que cada quien tiene ya suficiente con sus propios problemas como para preocuparse de los ajenos. La indiferencia es el peor enemigo de la sensibilidad.
Lo peor de todo es mostrar esa misma indiferencia en familia, algunos padres nunca se enteran de los conocimientos que reciben sus hijos; de los ambientes que frecuentan; las costumbres y hábitos que adquieren con los amigos; de los programas que ven en la televisión; del uso que hacen del dinero; de la información que reciben respecto a la familia, la moda, la religión, la política... todas ellas son realidades que afectan a los adultos por igual.
Actuando de esta manera, se pierde la posibilidad de construir un futuro diferente. Puede parecer extraño, pero en cierta forma nos volvemos insensibles con respecto a nosotros mismos, pues generalmente, no advertimos el rumbo que le estamos dando a nuestra vida: pensamos poco en cambiar nuestros hábitos para bien; casi nunca hacemos propósitos de mejora personal o profesional; trabajamos sin orden y desmedidamente; dedicamos mucho tiempo a la diversión personal.
En este sentido, la vida marcada por lo efímero y el placer inmediato o dejarse llevar por lo más fácil y cómodo, es la muestra más clara de insensibilidad hacia todo lo que afecta nuestra vida. Reaccionar frente ante las críticas, la murmuración y el desprestigio de las personas, es una forma de salir de ese estado de pasividad e indiferencia, para crear una mejor calidad de vida y de convivencia entre los seres humanos.
Debemos emprender la tarea de conocer más las personas que nos rodean: muchas veces nos limitamos a conocer el nombre de las personas, incluso compañeros de trabajo o estudio, criticamos y enjuiciamos sin conocer lo que ocurre a su alrededor: el motivo de sus preocupaciones y el bajo rendimiento que en momentos tiene, si su familia pasa por una difícil etapa económica o alguien tiene graves problemas de salud. Todo sería más fácil si tuviéramos un interés verdadero por las personas y su bienestar.
En otro sentido, vivimos rodeados noticias y comentarios acerca de los problemas sociales, corrupción, inseguridad, pobreza, distribución de la riqueza de manera desigual etc... estas cuestiones progresivamente las naturalizamos, dejamos que formen parte de nuestra vida sin intentar cambiarlas, dejamos que sean otros quienes piensen, tomen decisiones y actúen para solucionarlos. La sensibilidad nos hace ser más previsores y participativos, pues no es correcto contemplar estos problemas creyendo que somos inmunes y que no nos afectarán.
Por el contrario, la sensibilidad nos hace despertar hacia la realidad, descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social. Con sentido común y un criterio bien formado, podemos hacer frente a todo tipo de inconvenientes, con la seguridad de hacer el bien poniendo todas nuestras capacidades al servicio de los demás.

Mariano Ossorio

¿Quién es Mariano Osorio? ... El estilo de vida que Mariano ha impreso al auditorio a través de "Hoy" y Stereo Joya, es el de un gran club de amigos conformado por todos los fieles radioescuchas quienes han adoptado una actitud positiva ante la vida. Mariano, a través de su programa "Hoy", que se transmite por Stereo Joya, es una propuesta muy atractiva que han marcado la diferencia en la radio en México. - Cuéntanos un poco, de cómo es que empezaste en los medios Yo siempre he pensado que me inicié dos veces en la radio. La primera vez cuando era muy niño, de seis años, descubrí, que esto era lo que me apasionaba, lo que yo quería hacer el resto de mi vida o una buena parte de ella. Alcanzar ese sueño fue fácil por dos razones. La primera, porque me inicié el día que descubrí esa, una radio que ocupaba una buena parte de mi día, mientras mi mamá trabajaba en la refinería, en Tula Hidalgo y volvía a casa para que comiéramos juntos y revisara tareas. Muchos de mis compañeros en la primaria y en la secundaria veían televisión o hacían otras cosas, a mí me gustaba mucho la radio, escuchaba estaciones de la ciudad de México, así creo que comenzó verdaderamente esta aventura. Empecé a tener cada vez más preguntas, más dudas, más inquietudes. Desde las más elementales e ingenuas que puede tener un niño, hasta las sofisticadas. La segunda, fue cuando pisé por primera vez una cabina de radio. Esto ocurrió en el año de 1987 y desde entonces, nunca lo he dejado. Yo tenía entonces 17 años. 2.- ¿Fue esto en la ciudad de México? No. Fue en Hidalgo. Abrían una estación de radio en Tula, por parte del gobierno. Ya hay dos ahora, una privada y una del gobierno y ahí fue que empecé a trabajar. Después vine a la ciudad de México a estudiar la carrera de comunicación, con una especialidad en radio. Los fines de semana seguí trabajando en Tula y entre semana además de estudiar, empecé a buscar trabajo. No lo encontré tan rápido como me hubiera gustado. Pero encontré el mejor en una estación cultural, en el 760 de AM, eras “ABC radio, la estación de la palabra”. Yo no entendía como hoy “lo importante”, siempre valoré muchísimo ese trabajo, al grado que se convirtió en lo más importante en mi vida. Era una estación cultural, en donde no se transmitían canciones, se transmitían cápsulas con distintos colaboradores que eran nuestros locutores, y cada uno tenía un tema en el cual era experto, teníamos 50 colaboradores. Tú oías cápsulas de cinco minutos: Una de ciencia y tecnología, otra de derecho, alguna más de dinosaurios, otra de cultura popular, otra de literatura, de historia, de cine. Sin embargo, la estación no tenía audiencia. Los colaboradores eran la crema y nata de la cultura y de la intelectualidad en México. Hablaba de literatura Juan José Arreola; de cultura popular Carlos Monsivais; de arqueología Eduardo Matos Moctezuma; de ciencia y tecnología José de Garrán junto con el ahora muy popular Enrique Ganem y el maestro Andrés Henestrosa y Sealtiel Alatriste. Así empezó el sueño. Yo empecé como asistente de producción, después estuve en el área de noticias y esto fue abriendo una puerta que afortunadamente se ha ido haciendo cada vez más grande para mí. Sigo teniendo cada vez más inquietudes y más dudas, más en número y más en peso; pero con la misma sinceridad y franqueza, amor y respeto a la radio, que cuando yo tenía seis años, por eso te digo que yo empecé dos veces en el medio. 3.- Hay personas, jóvenes que creen que para triunfar se necesita tener todas las facilidades a la mano y sobre todo en nuestra niñez y adolescencia. ¿Qué nos dices tú, en base a tu propia historia y experiencia? Yo no fui de esas personas, o el que lo tuvo todo fácil, o todo a la mano. Apellido rimbombante, o las grandes relaciones que me permitieran empezar a concretar mi sueño. Siempre que recapitulo un poco acerca de lo que ha pasado en mi vida, vuelvo al comienzo y vuelvo a la esencia de una familia humilde, modesta, absolutamente honesta y trabajadora, que empezó de cero. Cuando mi papá vivía, nosotros teníamos una situación muy cómoda en el estado de Veracruz. Después mi papá muere y sobreviene una serie de asuntos que tienen que ver con mi familia, con situaciones económicas y tuvimos que emigrar a Tula para volver a empezar. 4.- ¿Cuántos años tenías tú, Mariano, en ese entonces? Tenía cinco años de edad. Volver a empezar de cero, cada nuevo día es lo que a mí me ha marcado para siempre. Hoy estoy dispuesto ha hacerlo, y ayer lo estuve dispuesto y mañana seguramente estaré dispuesto a volver a hacerlo. Eso es lo que a mí me ha dado la pauta “trabajar con una claridad mental, con fortaleza emocional, y con objetivos bien trazados”. Yo pienso que el que sabe lo que quiere, sabe como lograrlo, aún sin tenerlo en un manual escrito. Y si lucha por ello lo va alcanzar. No se necesitan ni las grandes relaciones, ni todas las facilidades de un papá millonario para poder realizar tu sueño, cualquiera que este sea. Habrá quienes lo consigan por esa vía, pero será el 0.01 por ciento de la población. Todos los demás tenemos que trabajar mucho, esforzarnos, entender con prudencia, con serenidad y con madurez, que cuando uno está estudiando y termina la carrera, después dice: “para ganar más voy hacer una maestría”. Otros dicen: “como esta tan duro conseguir un trabajo, prefiero mientras estudiar un doctorado”. Lo que sucede entonces, es que tienen un doctorado, pero no experiencia. Están esperando que alguien los reciba con alfombra roja, en cualquier empresa y les ofrezcan los grandes sueldos, porque saben mucho. Pero en realidad no han aplicado nada: Hoy pienso: “quién los va a contratar para que aprendan”. La lógica es al revés. Si se está en la escuela, y se piensa: ¿Qué pueden hacer los demás por mí?, se esta empezando mal. Si voy a ir a pedir trabajo a una empresa determinada, lo menos que debo saber es qué tipo de empresa es esa. Qué hace, qué produce, contra quiénes compite, qué cambios recientes ha registrado. Si de verdad quiero hacer radio, debo conocerla. La radio es todo lo que hay en AM y en FM. Quien verdaderamente entienda su sueño, lo crea y trabaje por él y además sepa qué es lo que quiere y empiece a hacerlo, tiene posibilidades de ser bien recibido. No hay que esperar hasta que termine la carrera, sino desde antes. 5.- Mariano, muchos jóvenes piensan lo que estas diciendo. La carrera es indispensable y para eso se necesita dinero, pero sabemos que tú realmente empezaste a trabajar desde muy chiquillo. Esta es una lección que nos dice que con escasos recursos se puede triunfar? Sí, el trabajo es un hábito, es una bendición, es una actitud de salud espiritual, mental y física de las personas. El trabajo es la puerta para el crecimiento y para el desarrollo. Yo empecé a trabajar desde mi más temprana edad. Tenía siete años y mi mamá no quería. Te lo digo con franqueza, empecé a trabajar, no porque no tuviéramos para comer. Estábamos apretados, justos, pero estábamos bien. “Tu única obligación”, me decía mamá, “es prepararte y estudiar”. “Si tú no te preparas, nadie va hacer nada por ti”. “No tienes un papá que vaya hacer las cosas por ti”. A mí me gustaba trabajar, porque entendí que era una manera de empezar a ser independiente, me gustaba ganarme mi dinero, pero no para gastármelo y comprarme chucherías y comérmelas y engordar y engordar, me gustaba darle regalos a mi mamá. A veces, era una caja de galletas, otra era un perfume, de esos de los más baratos que vendían en el super. Empecé trabajando envolviendo cosas en el super. Lavé carros y haciendo de todo, pero nunca dejé la escuela. Sabía que eso era mi tarea principal. Pienso que la disciplina, la formación y la independencia que el trabajo te da, es algo que uno tiene que valorar siempre y que no lo debe perder de vista. 6.- Mariano, como persona de éxito, quisiera preguntarte ¿Qué es para ti el éxito? No es nada complicado, lo tengo muy claro, para mí el éxito es hacer lo que más me gusta en la vida. Es tener la libertad y la independencia, no solamente de hacer lo que más me gusta, sino de hacer sólo lo que me gusta. Para mí eso es el éxito. 7.- Hay personas que piensan que hay que ir dejando a un lado ciertas prioridades, como la familia, sobre todo cuando tantos persiguen el éxito económico a como de lugar. ¿Qué significa la familia en tu vida? Mi familia es el amor más sincero, más natural y más impactante que puedo llegar a sentir. La llegada de mi hijo a mi vida cambió radicalmente mi manera de ver las cosas. Hoy vuelvo a ver y a disfrutar la vida haciéndolo con los ojos de mi hijo. Disfruto ver un avión en el cielo, un auto que arranca o hasta un elefante que aparece en la televisión. Eso para mí no tiene precio, es mi motor, es mi energía, es mi fuerza. 8.- ¿Se puede realmente tener éxito cuando ese motor se deja a un lado y se le da prioridad a lo exterior, a lo material, a lo superfluo? ¿Se puede lograr un verdadero éxito? Para mí no lo sería, yo no sé si hay alguien que pudiera estar de acuerdo conmigo y respetaría su punto de vista. Allá él. Cuando te decía que mi familia es mi motor, que es mi combustible, es porque no solamente la parte que le da sentido a que yo trabaje con esta pasión enorme, independientemente de que sea, lo que más me gusta a mí, yo parto de la premisa de que, cuando yo trabajo tanto y hago lo que yo más disfruto, yo con eso tengo; con eso estoy perfectamente cubierto; eso me deja bien, me deja satisfecho. Me gusta compartir y extender esta pasión hacia las personas que más me importan. Entonces, claro que son una motivación, son una fuente de orgullo. A veces las cosas no salen como yo planeé. A veces salen mejor, otras ni si quiera salen, pero en uno y en otro caso la retribución que yo tengo al llegar a mi casa y ver a mi hijo corriendo hacia mí obligándome siempre a hincarme para que él se me lance y me dé un abrazo, eso es lo que a mí más me nutre y motiva a ser más creativo, más dinámico, a tratar de tener mi cabeza limpia y tratar de no albergar ningún tipo de rencor o de odio, de malos sentimientos contra nadie. De verdad pienso, que el sol sale para todos y que quien más enseña, más aprende y que quien más da más recibe. 9.- ¿Qué valores estimas, crees que son importantes para la vida y por lo tanto debemos vivirlos congruentemente? Yo creo que unos fundamentales, como es la solidaridad, con el que menos tiene, con el que más necesita, esto es la generosidad, el ser desprendido. Esto te permite tener la posibilidad de ser más grande y ser una persona con perspectivas más amplias del mundo, te da un mayor sentido. Para mí, hay valores que son importantes, como la lealtad. Soy tremendamente leal a mí mismo, no me traiciono y no traiciono a nadie, por lo menos conscientemente. Yo te podría señalar, la honestidad como un valor fundamental, ser honesto contigo, con los demás, con tu trabajo, y por lo tanto ser congruente. Cuando alguien un día, en un acto de ternura, haga algo, se desprenda de algo, o tenga una atención con alguien que a ti te importa por el aprecio que a ti te tiene, es por ejemplo un regalo maravilloso que nunca puedes olvidar, que siempre lo vas agradecer y que te va hacer mejor, eso te sensibiliza, te abre, te llega al fondo del corazón y te hace actuar en consecuencia. 10.- ¿Hasta dónde al hablar de los valores que son como las baterías del espíritu, hasta dónde nuestro crecimiento espiritual ayuda a que logremos el verdadero éxito? Creo que un espíritu fuerte, sólido, te permite tener el temple que tú necesitas para afrontar las distintas pruebas que la vida te ofrece. La vida tiene altibajos y eso esta bien. Siempre tiene uno la oportunidad de crecer, lo malo esta en que cuando uno se cae, debe levantarse con más energía, con más entereza. Esto no lo aprendes en los libros, te lo da tu formación, tus valores, tu fe. Eso te lo da la energía que tú generas y que recibes cuando en un acto de humildad, te arrodillas en un altar, y le rezas a la virgen de Guadalupe, o le rezas a Dios, o bien te acercas a lo que de chiquito te enseñaba tu mamá “el ángel de mi guarda, mi dulce compañía”, que no lo olvidas y que por dentro te va fortaleciendo y te va llenando de luz. Uno comete errores y debe reconocerlos, aprender de ellos. Pienso que quien sea capaz de fortalecerse internamente, de aprender de los demás, de aprender a leer las señales que Dios te va dando a través de otras personas, señales muy claras. Cuando tú te das cuenta que te está hablando, que te está diciendo: ”esto sí, esto no”. Cuando tienes una pregunta, una gran inquietud, llega alguien y en el comentario más casual, te da la respuesta a lo que tú te estabas preguntando, sabes que Dios te está abrazando y esa fortaleza interna, espiritual, es la que creo yo, que te ayuda también a abrir los ojos para ver si es muy importante. 11.- ¿Qué mensaje de espiritualidad y valores le darías tú, a los jóvenes? Invitaría a los jóvenes a que dieran un paso al frente de la mano con el maravilloso acto de la generosidad. A no ser sordos, ciegos, o insensibles ante las cosas que pasan a su alrededor, pero sobre todo a tener gratitud por las cosas tan bellas que hoy tienen la oportunidad de disfrutar. Revista “horizontes de espiritualidad y valores”

Símbolo
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Diferentes manifestaciones simbólicas de la cruz.
Un símbolo es la representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada. Es un signo sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vínculo convencional entre su significante y su denotado, además de una clase intencional para su designado. El vínculo convencional nos permite distinguir al símbolo del icono como del índice y el carácter de intención para distinguirlo del nombre. Los símbolos son pictografías con significado propio. Muchos grupos tienen símbolos que los representan; existen símbolos referentes a diversas asociaciones culturales: artísticas, religiosas, políticas, comerciales, deportivas, etc
Etimología [editar]
Del latín symbŏlum, y éste del griego σύμβoλoν, el símbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, incluso abstracta, así como el signo o medio de expresión al que se atribuye un significado convencional y en cuya génesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con lo significado. Afirmaba Aristóteles que no se piensa sin imágenes, y simbólica es la ciencia, constituyendo ambas las más evidentes manifestaciones de la inteligencia.

Evolución [editar]
En las muchas etapas que componen la evolución, en la forma de comunicación humana, del desarrollo del lenguaje y los pictogramas, a las señales abstractas. Sistemas de prealfabetizadas y prácticamente analfabetas. Pero su utilidad no es menor entre las verbalmente alfabetizadas: al contrario, es mayor. En la sociedad tecnológicamente desarrollada, con su exigencia de comprensión inmediata, los signos y símbolos son muy eficaces para producir una respuesta rápida. Su estricta atención a los elementos visuales principales y su simplicidad estructural, proporcionan facilidad de percepción y memoria.

Características de los símbolos y signos [editar]
Entre signos y símbolos hay diferencias:
Los signos pueden ser comprendidos por los seres humanos y, algunos (como los signos gestuales), incluso por ciertos animales; los símbolos son específicamente humanos.
Los signos señalan; son específicos de un cometido o una circunstancia. Los símbolos tienen un significado más amplio.

Estudio de los símbolos [editar]
El interés por los signos ha dado lugar a un importante campo de estudio: la semiótica. Ésta trata tanto la función de los signos en el proceso de comunicación, como el lugar de los síntomas en el diagnóstico médico.
En la comunicación, los signos y señales aparecen, en general, en estructuras similarmente ilógicas. A veces requieren un planteamiento intuitivo que extraiga su sentido y que, por consiguiente, los haga susceptibles de interpretación creativa. Intuición, inspiración, resolución creativa de problemas..., como quiera que lo denominemos esta actividad no posee ninguna lógica, ningún patrón previsible. De la organización de signos inconexos surge la liberación de la lógica hacia el salto de la interpretación. Lo podemos llamar inspiración, pero es una forma particular de inteligencia. Es la aptitud esencial de cualquiera que debe organizar información diversa y extraer un sentido de ésta.
Los símbolos pueden componerse de información realista, extraídas del entorno, fácil de reconocer, o también por formas, tonos, colores, texturas..., elementos visuales básicos que no guardan ninguna similitud con los objetos del entorno natural. No poseen ningún significado, excepto el que se les asigna. Existen muchas formas de clasificar a los símbolos; pueden ser simples o complicados, obvios u oscuros, eficaces o inútiles. Su valor se puede determinar según hasta donde penetran la mente pública en términos de reconocimiento y memoria.
Símbolo nacional [editar]
Véase también: Heráldica, Numismática y Vexilología
Los símbolos nacionales son aquellos que un país adopta para representar sus valores, metas, historia o riquezas y mediante los cuales se identifica y distingue de los demás, además de aglutinar en torno a ellos a sus ciudadanos y crear un sentimiento de pertenencia. Los símbolos nacionales por excelencia son la bandera y los colores nacionales, el escudo de armas y el himno. A ellos se añaden en ocasiones otros emblemas como puede ser una planta, animal u objeto asociado íntimamente con el país.

Símbolo religioso [editar]
Véase también: Simbolismo cristiano
La representación de ideas abstractas mediante símbolos es de origen oriental. A lo largo de la historia, la fe ha estado ligada a una serie de símbolos significativos. En las sociedades primitivas, los símbolos y los tótem sirven para expresar las cualidades esenciales de la fe. Sólo los judíos y los musulmanes prohíben las imágenes en la adoración. En lugar de ello, subrayan la palabra y la necesidad de una cultura escrita para la participación de la oración. Fue en este contexto dominado por lo oral que surgió el cristianismo.
El Antiguo Egipto es el primer pueblo que practicó esta costumbre, así, simbólica es su escritura jeroglífica, su mitología, donde cada una de las divinidades representa un aspecto cultural, y aún sus manifestaciones artísticas. Igualmente en las formas exteriores de las religiones semíticas como la asiria y fenicia, en la hindú y en las indoeuropeas, como la greco-latina, impera el símbolo, pues en ellas se utilizó la representación de los fenómenos de la naturaleza, personificados en seres mitológicos, que terminaron por encarnar los valores morales de la sociedad.
Por San Clemente de Alejandría sabemos que los símbolos, que adornaban las catacumbas y que posteriormente se vieron reproducidos en la pintura y la escultura, ya eran utilizados por los cristianos en el siglo II, comúnmente adornando anillos, medallas etcétera; con el propósito de reconocerse entre sí obligados al secreto que la persecución imponía a los primeros cristianos. Entre otros se empleaban símbolos de unión o reunión, como los peces de bronce o cristal encontrados en las catacumbas de Roma, que se entregaban a los bautizados para que los llevaran colgados del cuello. También era costumbre que los viajeros que habían recibido hospitalidad en una casa, rompieran un símbolo del que dejaban la mitad de modo que si volvían a visitarse, incluso sus descendientes, pudiera recordarse la hospitalidad; tal es el uso que debían tener muchas monedas partidas que con frecuencia suelen encontrarse.
Al margen de estos símbolos convencionales, tuvieron otros a los que la Iglesia dio mucha importancia, siendo el principal el símbolo de los Apóstoles, que pretendía proporcionar una sucinta guía al cristiano sobre las verdades reveladas, y para que los fieles pudieran mostrar una contraseña propia que los distinguiera de los herejes; de este modo si por cualquier causa cambiaban de congregación podían ser reconocidos como cristianos ortodoxos si evocaban el símbolo. La iglesia primitiva prohibía entregarlo por escrito para evitar que cayera en manos de los infieles, de modo que los creyentes debían aprenderlo de memoria.
El arte figurativo adoptó estos símbolos para representar, en ocasiones desprovistos ya de carácter religioso o mitológico, atributos o cualidades e incluso determinadas manifestaciones de la actividad humana, a los que fue añadiendo otros cuando fue necesario, si bien al principio deudores de las manifestaciones religiosas anteriores que constituían el patrimonio cultural común.

EL SIMBOLISMO DE LOS NÚMEROS
El arte cristiano, más que cualquier otro, concede un valor considerable a las virtudes de los números, bien porque conserva el recuerdo de las doctrinas neoplatónicas, bien porque los teólogos se sirven de ellos por ser un medio mnemotécnico cómodo para la instrucción religiosa de los iletrados
La cifra 1, que no puede dividirse sin dejar de existir, es el símbolo de Dios Padre.
La cifra 2 designa las dos naturalezas de Cristo, divina y humana.
El 3 y el 4, que sumados dan 7 y multiplicados 12, son los números a los que el cristianismo atribuye una mayor virtud. En el pensamiento de San Agustín expresan, respectivamente, el alma y el cuerpo, el espíritu y la materia; sumados o multiplicados, designan la unión del alma y del cuerpo en la criatura humana y la Iglesia universal.
3 es la cifra de la Trinidad, simbolizada en el Antiguo Testamento por los tres ángeles en la mesa de Abrahán. En la construcción de iglesias, hacen alusión a la Trinidad el triple ábside y las tres portadas de la fachada. También es la cifra de los Reyes Magos que representan las tres partes del mundo conocidas en tiempos de Cristo.
4 es el número al que corresponden los elementos, las estaciones, los ríos del Paraíso, lso temperamentos o complexiones del hombre, así como los evangelistas, los profetas mayores, los padres de la Iglesia, las virtudes cardinales y, después del descubrimiento de América, las partes del mundo.
A la cifra 5 corresponden los cinco libros de Moisés, las cinco llagas de Cristo, las cinco vírgenes necias y prudentes, los cinco sentidos.
A la cifra 6, símbolo de perfección, los seis dís de la Creación.
7 es un número particularmente augusto que se obtiene sumando 3, cifra impar de la Trinidad divina, y 4, cifra par del mundo compuesto de cuatro elementos. Se aplcia a la Creación, a los dones del Espíritu Santo, a los gozos y dolores de la Virgen, a las virtudes cardinales y teologales (que se contraponen a los siete pecados capitales), a los sacramentos, los planetas, las edades de la vida, los días de la semana, las artes liberales. Ocupa un lugar considerable en el Apocalipsis, donde se hace referencia a las siete iglesias de Asia, a los siete sellos, a las siete copas de la cólera divina y al dragón de siete cabezas. En la tradición evangélica el 7 representa la cifra de la gentilidad o de la universalidad.
El número 8 simboliza el renacimiento por el bautismo y la resurrección, razón por la que los baptisterio y las fuentes bautismales tienen a menudo forma octogonal. También se vincula con las bienaventuranzas y con los tonos de la música gregoriana.
La cifra 9 contiene tres veces el número de la Santísima Trinidad. Corresponde a los coros de los ángeles.
El 10 corresponde a los mandamientos del Decálogo.
11 significa el pecado, porque este número "transgrede" el 10, que es la cifra del Decálogo, y el pecado es la transgresión de la Ley.
El 12, producto del 3 multiplicado por 4, rivaliza en importancia con el 7, por ser la cifra no sólo de los meses del año y de los signos del Zodiaco, sino también, sobre todo, de las doce tribus de Israel, de los doce apóstoles y, por tanto, de la Iglesia universal.
El número 13 se consideraba que acarreaba desgracia.
14, dos veces 7, es la cifra de los 14 intercesores.
24 corresponde a los ancianos del Apocalipsis.
33 es el número de años de la vida de Cristo y por eso Dante divide en treinta y tres cantos su trilogía de la Divina Comedia.
40 es la cifra bíblica de los tiempos de prueba. El diluvio dura cuarenta días, así como el ayuno de Cristo después de su bautismo. Los israelitas erraron cuarenta años por el desierto antes de penetrar en la Tierra Prometida.
　
　
　
EL SIMBOLISMO DE LOS PUNTOS CARDINALES
La significación de los cuatro puntos cardinales merecen tenerse en cuenta porque han influido en la planta y en la decoración de las iglesias, así como en la disposición de las tumbas.
Salvo raras excepciones, todas las iglesias cristianas están orientadas, es decir, su cabecera se dirige al este, hacia el lado del sol naciente. Este uso se generaliza a partir del siglo IV. H. Nissen precisa que los santuarios paganos o cristianos estaban orientados en función del punto del horizonte donde se asomaba el sol el día de la fiesta del dios o del santo al que estaba dedicado el templo.
Se trata, evidentemente, de un recuerdo de los cultos solares, de la antigua adoración del sol naciente, ya que en Egipto y Grecia los fieles se volvín hacia el Oriente para adorar al dios del sol y, muertos, se hacían inhumar frente al astro divinizado. En el cristianismo, el sol ya no se adora como un dios, pero permanece como el símbolo de la divinidad del Salvador.
Hay que añadir que Oriente es, al mismo tiempo que la fuente de la luz, la dirección de Jerusalén, la ciudad santa donde murió Jesús; también, la dirección de La Meca hacia la que se orienta el mihrab de las mezquitas musulmanas, que marca, como el altar de las iglesias cristianas, por así decir, el "punto de dirección" de las plegarias.
Como se ha observado con gran ingenio, esta necesidad simbólica de la orientación llevó a la arquitectura cristiana a la adopción de la planta basilical, en longitud, frente a la forma circular o semicircular del anfiteatro o del teatro que hubiera sido mucho más racional e infinitamente más práctica, ya que habría permitido a todos los asistentes, sentados en las gradas, ver las ceremonias litúrgicas y escuchar la palabra del celebrante o del predicador. Se descartó porque un hemiciclo o una rotonda se prestaría menos a canalizar las plegarias de los creyentes en la dirección del sol naciente y de la Ciudad Santa.
Al igual que el presbiterio de las iglesias, la sala capitular de los claustros está también orientada hacia el este.
Las excepciones a esta norma de la orientación son rara vez producto de una mala implantación por la impericia de los constructores, y se explican por razones litúrgicas o, todavía más a menudo, topográficas. Si el presbiterio de la basílica de peregrinación de Lourdes se vuelve hacia el oeste, es para cubrir la gruta milagrosa que le sirve de iglesia interior o cripta. La desviación del eje de la capilla absidal de Saint-Denis se explica por la existencia de un arroyo que se extiende a lo largo del costado sur del edificio, que fue preciso evitar para asentar bien los cimientos sobre un suelo al abrigo de la humedad, cuyos inconvenientes ya se habían constatado en la cripta.
Los cristianos no creen que el Dios que adoran habite en el Sinaí o en Jerusalén. Lo consideran universal y omnipresente; piensan que sus plegarias llegarán igualmente bien a su destino. Pero, aunque había perdido desde hacía varios siglos su razón de ser, la orientación de los lugares de culto en una regla que la Iglesia no abolió y a la que se sacrificaba la estética medieval: de ahí, por ejemplo, que en Colonia todas las iglesias, en lugar de mirar hacia el Rin, le dan la espalda.
Si el Oriente es el símbolo del Paraíso, el Occidente, por donde el sol se oculta, es considerando, por el contrario, como el reino del Anticristo, de las tinieblas y de la muerte; por eso el muro de la fachada occidental se reserva para la representación del Juicio Final, ya sea en el interior, en los mosaicos de las iglesias bizantinas, ya en el exterior, en los bajorrelieves de las iglesias románicas.
El Norte y el Sur tienen significaciones análogas. El Norte, que es la región de la oscuridad y de las escarchas, está dedicado a Satanás y al reino de la Ley. El Mediodía, de donde vienen la luz y el calor, evoca, por el contrario, la idea del Cristo Salvador, del reino de la Gracia.
Esta oposición determina, además, que al entrar el fiel en la iglesia tenga el Norte a la izquierda y el Sur a su derecha. Ahora bien, la izquierda siempre ha tenido fama de mal augurio, como lo prueba la doble acepción de la palabra sinister. La derecha ocupa, por el contrario, en todas las civilizaciones, el lugar de honor. La excelencia o preeminencia atribuida a la mano derecha está atestiguada a la vez por los textos, las imágenes y las costumbres.
En las crucifixiones simbólicas, la Iglesia está siempre a la derecha de Cristo, la Sinagoga a su izquierda. En las crucifixiones históricas, la Virgen, de mayor dignidad, ocupa el lugar de la Iglesia y San Juan el de la Sinagoga.
Cristo está sentado a la derecha del Padre. En la escena del Juicio Final, los elegidos están colocados a la derecha del Juez y los condenados a su izquierda. En la nave de las iglesias, separados por sexos, los hombres ocupan la derecha, las mujeres, consideradas inferiores, la izquierda.
En los programas decorativos de las iglesias el Norte está reservado al ciclo del Antiguo Testamento y el lado sur pertenece al Nuevo. Esta distinción se ve muy claramente en las portadas laterales de la catedral de Chartres y en los rosetones del transepto de Notre-Dame de París.
Otra consecuencia que incumbe a la arquitectura es que, según las reglas litúrgicas, el baptisterio debe estar situado en el norte de la iglesia, porque ese lado es la región de las tinieblas donde se sumergen los neófitos antes de su purificación por el bautismo.
El simbolismo de las cuatro partes del mundo, que se relaciona con el de los cuatro puntos cardinales, no se desarrolla, por supuesto, hasta después del descubrimiento de América. Se codificó en el siglo XVI en la Iconología de Ripa. Se puede considerar como una variante de este tema la representación de los cuatro ríos del Paraíso y de los cuatro grandes ríos de la tierra.
　
　
　
EL SIMBOLISMO DE LOS COLORES
El pensamiento medieval da una significación simbólica no sólo a los números y a los puntos cardinales. Los colores, los sonidos y los olores, que se relacionan con las vibraciones percibidas por tres sentidos diferentes -la vista, el oído y el olfato- evocan también e nel espíritu misteriosas concordancias.
Cada color tenía su "significado", que ha dejado vestigios en la liturgia y en la heráldica. Se les ha atribuido siempre, además, una acción excitante, calmante o deprimente, efectos benéficos o maléficos, hasta tal punto que se ha instituido en nuestros días una terapéutica de los colores denominada cromoterapia.
A los cuatro elementos les corresponden cuatro colores: el azul al aire, el marrón a la tierra, el verde al agua y el rojo al fuego.
El blanco, el rojo, el verde y el azul son colores benéficos que despiertan la alegría; no así el negro, el amarillo y el violeta, colores tristes y nefastos que evocan el duelo y la penitencia.
El blanco simboliza la luz, la eternidad. En las visiones apocalípticas de Daniel y de San Juan, el Anciano de los días, cuyos cabellos rivalizan en blancura con la lana más pura, aparece vestido con ropa blanca como la nieve. Los ángeles que lo rodean están también completamente vestidos de blanco. En la Iglesia, es el color de la vestimenta del papa y del alba de los sacerdotes. Al ser el blanco emblema de la pureza y de la virginidad, es también distintivo simbólico de los primeros comulgantes, los jóvenes casados y los catecúmenos.
El rojo, que se llama gules en heráldica, es el color de la sangre y del fuego. Entre los griegos, el color de Ares, dios de la guerra. En la mística cristiana, el emblema del amor divino, de San Juan, de los mártires, que son soldados de Cristo, y de los santos inocentes. De la misma manera que el blanco se reserva para el papa, el púrpura se convirtió en el atributo de los cardenales, considerados como los soldados del papado. Fue hacia 1295 cuando Bonifacio VIII les confirió la vestidura roja, como emblema de su intrepidez, que llegaba incluso hasta derramar su sangre por la Santa Sede, perseguida entonces por el rey de Francia Felipe IV.
Menos excitante que el rojo, el verde (sinople para la heráldica), que es el color de la vegetación primaveral, constituye el símbolo de la esperanza, del amor naciente.
El azul, que posee las mismas virtudes calmantes, es el color del manto de la Virgen, quizás en señal de duelo por la muerte de su Hijo.
En cuanto al negro, al amarillo y al violeta, no se duda de su maléfica significación. El negro es el color del espíritu del Mal, de la desesperanza y del duelo. El amarillo, color de la bilis y de la envidia, es el símbolo de la felonía de Judas y, por extensión, de los judíos, a los que en la Edad Media se les obligaba a llevar un rodete amarillo cosido a su ropa y un gorro puntiagudo de color amarillo azafrán. En Bretaña, el amarillo era el color del duelo. Finalmente el violeta, símbolo de la aflicción, es el color de las vestiduras sacerdotales y de los velos con lo sque se cubren las imágenes durante la Semana Santa. Es el color penitencial.
Aunque esta es la significación habitual, hay que señalar, sin embargo, que algunos colores, como muchos animales del bestiario, pueden considerarse de distinta manera y tener un doble sentido, bueno o malo. Así, por ejemplo, el verde, símbolo de la virtud cristiana de la esperanza, porque evoca la renovación de la primavera, puede ser también el color de Satanás.
Ejemplo: "La entrega de las llaves a San Pedro". Vicenzo Catena. Museo del Prado.
Nos encontramos aquí con una escena simbólica, no histórica. En ella las figuras incluidas no están por capricho, o por necesidades compositivas, sino que forman parte de un lenguaje simbólico sin cuyo entendimiento no podemos conocer adecuadamente el significado de la obra.
Las tres figuras femeninas que acompañan a los personajes principales, ¿quiénes son? La respuesta a esta pregunta nos la da el color de sus vestidos (negro, verde y rojo), que son un mensaje dirigido a quien lo sabe leer. Se trata de las tres virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad. Todavía hoy asociamos el rojo al amor (caridad) y el verde a la esperanza. El negro de la fe puede ser una alternativa a representar esta figura con los ojos vendados
　
EL ÁGUILA
Á Uno de los muchos emblemas de Jesucristo. Aunque no alcanzó la popularidad del cordero, el pelícano o el pez, no deja de ser uno de los emblemas más ricos en sentido y uno de los que aunaron más perfectamente el simbolismo religioso pagano con el de la religión cristiana.
En el antiguo hinduismo el águila era emblema de Visnú; en el arte religioso sirio aparece con frecuencia en los monumentos funerarios, con el papel de conductora de las almas hacia los dioses celestiales. Los griegos y los romanos tomaron de Siria la creencia en este papel psicopompo del águila.
En el cristianismo, el significado del águila es múltiple, apoyado por numerosos textos bíblicos: emblema del triunfo de Jesucristo; del Cristo conductor de las almas hacia Dios, del Cristo combatiente, de la resurrección de Cristo y del cristiano, de la gracia divina y de la justicia y emblema del mismo cristiano.
Como tantos otros símbolos, además de representar a Cristo puede ser emblema de Satán, ya que, si bien es ave noble y magnífica, también es rapaz destructora. Uno de los primeros emblemas para representar a Cristo fue el pez, que por analogía se tomó como imagen del fiel. Por este motivo se asoció al águila para darle a esta un significado negativo. La imagen del águila llevando en sus garras un pez es la imagen del raptor de almas
EL CORDERO
El cordero es uno de los símbolos crísticos más frecuentes. El cristianismo primitivo representa a menudo a Cristo bajo la forma de un cordero, pero estas representaciones no tienen nada que ver con el cordero del Apocalipsis. Se trata de evocar una existencia feliz, mediante símbolos que estaban entonces de moda, y no derivaban de fuentes cristianas.
El Cordero Divino, inspirado en el evangelio de Juan o en el Apocalipsis, no entrará en el arte cristiano antes del siglo IV. Entonces, con ese segundo significado, se le representa de pie, con nimbo, sosteniendo con la pata una cruz alta o una bandera.
ó
EL FÉNIX
é Hay que volverse hacia Egipto para buscar la razón de la presencia del fénix en la serie de emblemas personales de Jesucristo, ya que allí nació la fábula que hace del fénix el pájaro más fabuloso que haya creado la imaginación humana. El ave fénix era honrado en el templo de Heliópolis con una leyenda propia: nunca vivía más de un fénix en el mundo. Cuando sentía que iba a cumplir quinientos años, levantaba el vuelo, pasaba primero por Arabia hasta llegar a Heliópolis, se construia sobre el altar del templo una hoguera hecha de aromáticas plantas de Arabia que era encendida por el sol, y sobre la cual se consumía; pero de sus cenizas nacía un pequeño gusano que antes de terminar el día se convertía en un nuevo fénix lleno de vigor.
é Los Padres de los primeros siglos, creyendo unos ingenuamente a los naturalistas de su tiempo, recibiendo la mayoría la leyenda con reservas, sacaron todos de este animal fabuloso la imagen de Cristo resucitado. San Clemente, San Cipriano, Lactancio, Tertuliano, Orígenes, San Cirilo de Jerusalén, San Gregorio Nacianceno, San Ambrosio, San Epifanio y otros muchos utilizaron en sus escritos la leyenda del fénix como símbolo de la resurrección. Por ello aparece frecuentemente en el arte cristiano, bien como emblema del dogma, bien como imagen simbólica de Cristo.
También fue emblema de diversas virtudes. En la heráldica francesa fue emblema de la Esperanza, tanto como sentimiento humano cuanto como virtud teologal. También fue emblema de la pureza de conciencia y, a veces por extensión, de la castidad.
Fuente: El bestiario de Cristo, de L. Charbonneau-Lassay.
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
　
LA LECHUZA
La imagen un buho o lechuza tiene gran caracter simbólico, y dependiendo del contexto en el que aparezca puede simbolizar diferentes cosas. Con frecuencia se suele intrepretar como representación del demonio, pues es un animal que vive en la oscuridad y huye de la luz (Cristo la luz del mundo), pero tambien simboliza la soledad, y en este sentido se suele asociar con imágenes de ermitaños en oración, apareciendo con frecuencia relacionada con San Jerónimo.
En otros cuadros aparece como símbolo de Cristo que se sacrifica para salvar a la humanidad (Lucas 1, 79: A fin de iluminar a los que habitan en las tinieblas y sombras de la muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz), presagiando el sacrificio postrero de Cristo.
:
EL LEÓN
ó Su fortuna en la simbología de Cristo fue menos brillante que otras, por ejemplo la del pez, del cordero, del pelícano, el ibis y del águila.
En su obra sobre el arte religioso del siglo XIII en Francia, Emile Male, al explicar la presencia del león en un vitral de Bourges que lo muestra cerca de la tumba de Jesús resucitado, refiere la tradición en virtud de la cual el león se convirtió en emblema de Jesucristo en el arte cristiano, en cuanto Hombre-Dios resucitado. "Todo el mundo" decía Male "admitía en la Edad Media que la leona paría cachorros que parecían nacidos muertos. Durante tres días los cachorros no daban señales de vida, pero al tercer día volvía el león y les daba vida con su aliento".
Los autores de los bestiarios medievales tomaron sin duda esta ficción de Aristóteles y Plinio el Viejo. En aquel mundo completamente idealista el auge de la ficción de los cachorros nacidos muertos y vivificados al tercer día por su padre fue enorme; contó con el favor de San Epifanio, de San Anselmo, de San Yves de Chartres, de San Brunon de Asti, de San Isidoro, de Adamantius y de todos los fisiólogos.
Además de este significado relacionado con la resurrección, el león se convirtió en emblema de Cristo con otros significados:
ú - El león como emblema de las dos naturalezas de Cristo. Los antiguos estaban de acuerdo en afirmar que todas las cualidades activas del león están localizadas en la parte delantera de su cuerpo, mientras que la trasera tan solo tenía función de sostén, de punto de apoyo. Por eso, en sentido figurado, y apoyándose en San Ireneo, Pedro Valeriano escribirá Anterioribus partibus coelestia refert, posterioribus terram. Partiendo de este dato, hicieron de la parte delantera del león el emblema de la naturaleza divina de Cristo, y de la parte posterior del animal, la imagen de su humanidad.
- El león como emblema de la ciencia de Jesucristo. Eliano y muchos otros autores romanos le atribuían al león el darse cuenta de que se acercan los cazadores; por eso, decían ingenuamente, borra las huellas de sus pasos azotando la arena con su rabo. También se le atribuía el reconocer por el olor de la leona cuando ésta había faltado a la fidelidad. Así, en las fábulas muy antiguas, el león es aquel a quien no se puede engañar.
- El león como emblema de la vigilancia de Cristo. La vieja creencia de que el león dormía con los ojos abiertos no resultó indiferente a los primeros simbologistas cristianos. En el sueño del león con los ojos perpetuamente abiertos se vio la imagen de Cristo atento que todo lo ve. San Carlos Borromeo, recogiendo esta antigua simbología, dio el consejo de adornar las iglesias con la figura del león vigilante para recordar a los que tienen cura de las almas la vigilancia necesaria.
- El león como emblema del verbo divino. Algunos escritores místicos vieron en el rugido del león la imagen de la poderosa palabra de Cristo. Por ello, en muchas iglesias los púlpitos suelen ser sostenidos por leones.
EL PAVO
El pavo real tiene una trayectoria muy larga como símbolo. Es un símbolo solar, debido a su vistosa cola abierta en rueda. En el libro de los muertos tibetano sirve como trono a Amitabha o Amida, con lo cual simboliza también la inmortalidad. Por otra parte, el pavo real había sido en Grecia el ave de Hera y en Roma el ave de Juno.
La iconografía cristiana recoge estas ideas: el pavo real es símbolo de la resurrección de Cristo y mediante ésta de la inmortalidad del alma. También contribuyó a ésto la antigua creencia de que la carne del pavo real era incorruptible. Con este significado aparece con frecuencia en las pinturas de las catacumbas.
Pero también se han asignado a la misma ave algunos significados menos elevados: el pavo real como emblema de la vanidad es fruto de una reflexión acerca de la fugacidad de la hermosura y la escasa viveza del ave en cuestión, que contrasta con su apariencia espléndida.
EL PELÍCANO
í La antigua convicción, basada en fantasías de "historia natural", según la cual el pelícano alimenta a sus polluelos, en caso de necesidad, infiriéndose con el pico una herida en la pechuga para que puedan así beber su sangre y sobrevivir, dio base al simbolismo cristiano que de este ave hace una referencia a Jesús Salvador.
También se decía del pelícano que desaparece debido al calor del sol y reaparece en invierno, por lo que fue tomado como alusivo a la resurrección de Jesús e incluso a la de Lázaro, si bien estas aplicaciones fueron menos comunes.
Otra antigua leyenda del mundo antiguo, que será retomada en la Edad Media, decía que la crías del pelícano, protegidas por su padre, disputan con tanta violencia que lo hieren. Éste las golpea a su vez y las mata. La madre llega al nido al tercer día; se abre el pecho a picotazos, y su sangre esparcida sobre las avecillas les devuelve la vida.
éíí La iconografía del pelícano aparece circunscrita sobre todo a dos temas: aparece en la escena llamada de la "Crucifixión simbólica", posada en la cruz o a su pie; también es frecuente, hasta la actualidad, encontrarlo representado en las puertas de los sagrarios.
EL PEZ
Atributo del agua, el pez participa plenamente del simbolismo de ésta. Es fundamentalmente signo de pureza, de sabiduría, de fecundidad y de resurrección. Como tal, está frecuentemente asociado a la iconografía del bautismo; decora especialmente las pilas bautismales.
Desde un punto de vista alimenticio, tanto para los cristianos como para los pueblos de la Biblia, la carne del pez es siempre más limpia que la del ave o el cuadrúpedo. De ahí, en la iconografía medieval, la abundacia de escenas de comida en que se ven peces dispuestos encima de la mesa, empezando por la propia Última Cena. En la imagen, éstos tienen frecuentemente un significado eucarístico.
Además, para el cristianismo primitivo, el pez evoca en primer lugar a Cristo por razones filológicas: la palabra griega IKTYS que designa el pez constituye el acróstico de la expresión IESOUS KHRISTOS THEOU YIOS SOTER (Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador). Desde el siglo I este ideograma se adopta como señal de reconocimiento y de veneración por los discípulos de Cristo y disfruta de representación en numerosísimos objetos y documentos. Raras son las inscripciones funerarias que no lo contienen. A partir del siglo IV, cuando en Occidente el latín se convierte, en lugar del griego, en la lengua de la Iglesia, este ideograma, difícil de comprender, se transforma en una especie de adivinanza, y se emplea menos.
Los peces representan igualmente a los fieles pescados por esos pescadores simbólicos que son Cristo, los apóstoles y los obispos.
　
　
ANIMALES SÍMBOLOS DE LAS VIRTUDES
　
ABEJAS - VIRGINIDAD
Símbolo de la virginidad y en especial del nacimiento virginal de Cristo, ya que tanto en la Edad Media como en la antigüedad se creía que las abejas se reproducían por partenogénesis. Las vírgenes se libraban de su picadura. San Ambrosio compara a la Iglesia con una colmena.
　
ARMIÑO - PUREZA
A esta variedad de comadreja se la considera por su pelaje (en invierno blanco como la nieve, salvo las manchas negras de su cola) símbolo de la pureza.
Según la leyenda, prefiere morir antes que manchar su vestido inmaculado, lo que explica la divisa de los duques de Bretaña, para quienes era su animal heráldico: potius mori quam foedari (antes morir que ser mancillado).
Emblema de Ana de Bretaña que se casó con dos reyes de Francia (primero con Carlos VIII, después con Luis XII), el armiño aparece constantemente en los castillos del Loira, acompañando al puercoespín de Luis XII y a la salamandra de Francisco I.
　
GALLO - VIGILANCIA
Es el emblema de la vigilancia, pues despierta a los que duermen, les incita al trabajo, y con su canto, estridente como un toque de corneta, les inspira ánimo y confianza.
Guardián siempre en vela, el gallo, veleta de bronce que se mueve con cualquier soplo de viento, se mantiene al acecho en lo alto del campanario de las iglesias, desde donde otea el horizonte y ahuyenta a los demonios.
　
PERRO - FIDELIDAD
Animal impuro en la antigüedad, fue rehabilitado en la Edad Media. Guardián de las casas, de los rebaños, valiosa ayuda del señor en la caza, es también el símbolo de la fidelidad.
El perro pastor, guardián del rebaño, se convirtió en emblema del buen pastor, del obispo. Más tarde, por un juego de palabras con Domini canis (perro del Señor), servirá de armas parlantes para los dominicos.
En el mundo feudal, el perro de caza es, como el halcón, el emblema de los nobles. Encarnación de la fidelidad del vasallo a su señor, de la mujer a su marido. Figura por ese honor en los monumentos funerarios a los pies de los yacentes. La leyenda de San Roque, alimentado por su perro, también contribuyó a esta rehabilitación.
UNICORNIO - VIRGINIDAD
Puro producto de la imaginación humana, el unicornio es mencionado ya en el siglo V a. C. Según la leyenda, atraviesa con su cuerno a cualquiera que se le acerque y sólo puede ser capturado mediante una virgen. Cuando el unicornio ve a la virgen, se aproxima y coloca su cabeza sobre el regazo de la joven. Entonces los cazadores pueden capturarlo.
Simboliza a Cristo, nacido de la Virgen María, pero en la Edad Media pasa a ser preponderante como símbolo de la Virgen, sobre todo en aquellas obras destinadas a destacar la maternidad virginal de María (ver apartado de la maternidad virginal, en la iconografía de la Virgen).
También puede ser simplemente símbolo de virginidad, por lo que puede acompañar a determinados santos y santas.
Cuando se representa la lucha entre dos unicornios, la intención pudiera apuntar a la lucha interior entre las inclinaciones, respectivamente, a la virginidad y a la fecundidad.
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LEÓN - JUSTICIA
La concepción que relaciona al león con la virtud de la justicia, dentro de la simbología cristiana, se apoya en la descripción que hace la Biblia del trono de justicia de Salomón, hecho de marfil y oro, y que descansaba sobre seis gradas guardadas por doce leones.
Se contaba sobre el león que sabía mostrarse agradecido por los favores recibidos, hasta el punto de que los humanos podían recibir de él lecciones de gratitud justa. La Edad Media continuó esta relación del león con la justicia. Desde Italia hasta el Loira las jurisdicciones eclesiásticas solían tener su sede en los pórticos de las iglesias, entre leones de piedra que enmarcaban el portal, y así los juicios se celebraban, según una conocida expresión, "inter leones et coram populo", entre leones y ante el pueblo reunido. Los leones figuran también en el umbral de varias iglesias antiguas de Roma, en San Lorenzo Extramuros, en los Doce Apóstoles, en San Lorenzo in Lucina y en San Saba.
EL OLIVO
óá Desde tiempos antiguos, la planta del olivo representa el emblema de la paz en todas las culturas y religiones de la cuenca mediterránea. Lo vemos aparecer en la disputa entre Atenea y Poseidón por el Ática, por ejemplo. Pero nos centraremos en la iconografía cristiana, que es el tema de esta página. Dentro de ella, dejaremos también de lado la escena de la Oración en el Huerto de los Olivos, ya que en ella el olivo aparece desprovisto de simbolismo, simplemente para situar y ambientar la escena.
También lo encontramos como atributos de santas como Santa Oliva y Santa Irene, como una mera alusión a su nombre, sin ningún otro significado (Irene significa paz en griego).
Su principal papel en la iconografía cristiana lo juega junto a la Inmaculada Concepción, formando parte del conjunto de símbolos que la rodea, con la rosa y otras flores, el espejo, la torre, el trono, etc. Así, vemos con frecuencia como una rama de olivo es llevada por uno de los angelotes que rodean a la Virgen, como aparece en el detalle de la izquierda. Este motivo está traído por una de las frases del Antiguo Testamento que se suele relacionar con la Inmaculada Concepción: Oliva speciosa.
ó Por último, aparece a veces en la escena de la Anunciación, llevando el arcángel Gabriel una rama de olivo en la mano, sobre todo cuando es obra de un pintor sienés, y por un curioso motivo: evitan por este medio los pintores sieneses representar al lirio, ya que esta planta era el emblema de la ciudad de Florencia, rival de Siena.
　
LA PALMERA
Úí Ofrecida a los vencedores como emblema de victoria y llevada en triunfo, la palmera aparece también como signo de buen augurio en la leyenda sobre los orígenes de Roma. Ovidio cuenta que Rea Silvia, poco antes de dar a luz, habría visto en sueños a Rómulo y Remo en forma de palmeras de ramas majestuosas que se erguían hacia el cielo.
La cultura cristiana asimiló esta simbología, considerando la palma un emblema de victoria en el sentido del triunfo del martirio sobre la muerte: por dicho motivo los santos llevan en la mano una rama de dicha planta.
La planta se ha considerado, además, imagen de la Virgen María por un pasaje del Cantar de los Cantares que dice: "Esbelto es tu talle como la palmera. Y son tus senos sus racimos". A veces puede aparecer en la mano del arcángel Gabriel en las escenas de la Anunciación, pero también, y sobre todo, en el momento en que el arcángel anuncia a la Virgen la proximidad de su muerte. Además, en las mismas escenas de la muerte o de la sepultura de la Virgen, san Juan puede llevar en la mano una rama de palma, puesto que, según refiere la Leyenda dorada, la misma Virgen había pedido al evangelista que la llevara en la ceremonia de su enterramiento.
　
　
LA ROSA
La belleza, pero también la complejidad de la rosa, han hecho de ella un símbolo muy rico y en Occidente tan frecuente como el loto en Oriente: aparición esplendorosa de la existencia a partir de las aguas primordiales, microcosmos próximo al significado de la rueda, etc.
Ciertas afinidades de la rosa con respecto a la sangre sugirieron nociones de renacimiento, victoria sobre el dolor y la muerte. Ello explica la costumbre de colocar rosas en ofrenda a los manes, así como la guirnalda de rosas que ciñe en algunas imágenes la cabeza de Hécate, la diosa infernal. En la mitología antigua estaba consagrada a Venus.
En la iconografía cristiana, la rosa se considera relacionada con la sangre de Jesús. Desde la Edad Media es también símbolo mariano: la Virgen es llamada "rosa sin espinas". No obstante, aparece tardíamente; en el florario de la Virgen, el lirio, símbolo de la pureza, tiene hasta los siglos XIII y XIV más importancia que la rosa.
LA VID
í La vid fue identificada por los pueblos antiguos de Oriente con la "planta de la vida". El ideograma sumerio que expresaba la noción de vida había sido una hoja de parra. Esta intuición es común a muchos pueblos, que consideran la vid como signo de inmortalidad. Asimismo pasó a Israel y por éste al cristianismo.
La imagen de la vid es muy frecuente como motivo decorativo, tanto en el arte como en la arquitectura sagrada. Aparece entre las pinturas de las catacumbas, en los mosaicos bizantinos, en las fachadas de las catedrales medievales...
áíñáí La planta y su fruto se consideran generalmente símbolo de Cristo y de su sacrificio. La imagen de la uva y del vino, en particular, son una referencia a la Pasión de Cristo y al episodio de la Última Cena. En el episodio del libro de los Números en el que Josué y Caleb vuelven con un gigantesco racimo suspendido en una pértiga el racimo simboliza el cuerpo de Jesús suspendido en la cruz, porque Jesús es el racimo pisado cuya sangre llena el cáliz de la Iglesia. Los portadores del racimo también tienen un sentido figurativo, significando los dos Testamentos. El que va delante, que vuelve la espalda al racimo místico y no ve lo que lleva, simboliza al pueblo judío que cierra los ojos a la verdad. El situado detrás, que tiene la mirada fija en el racimo, es la imagen de los gentiles que se unen a Cristo.
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EL SIMBOLISMO DE LOS OBJETOS
En muchísimas pinturas de todas las épocas y escuelas el objeto accesorio tiene un papel simbólico. Y no sólo en la pintura religiosa o mitológica; la mayoría de los objetos que aparecen en la pintura de género holandesa, por ejemplo, tienen un significado más o menos claro para el espectador de la época.
A continuación explicamos el significado de los objetos en algunas obras.
Ancla Espejo
　
EL ANCLA
íá "...los que buscamos un refugio asiéndonos a la esperanza propuesta, que nosotros tenemos como segura y sólida ancla de nuestra alma..." (Hb 6, 18-19). Símbolo de la fe y de la esperanza de la resurrección, el ancla marina aparece desde el siglo III en relieves y pinturas de las catacumbas. Puede ir asociada a la cruz o a un delfín. Símbolo interpretado de diferentes maneras en la Edad Media, el ancla resulta a partir del siglo XV el atributo de la esperanza cristiana.
Por su función fijando el navío al fondo del mar, con lo cual éste resiste las tormentas sin desplazarse, el ancla simboliza la seguridad, la firmeza, la solidez, frencuentemente en contraposición a los factores de alteración e inestabilidad. El ancla, por otra parte, es un símbolo de la cruz, que se empleó durante los primeros tiempos del cristianismo para eludir la representación de ésta.
El ancla y el delfín ilustran el tema "Festina lente", que Erasmo glosó y Alciato incorporó a sus emblemas, y que había sido ya la divisa de Augusto. Sus equivalencias libres "Haz lentamente lo urgente", "Apresúrate con calma", etc., al jugar paradójicamente con el encuentro de contrarios, contienen una lección de prudencia tan sutil como problemáticamente realizable.
　
　
EL ESPEJO
El espejo fue uno de los símbolos predilectos de los emblemistas. Juan de Borja le da el significado de conocimiento de sí mismo y de esplendor del Amor divino reflejando los rayos del sol. El espejo, como símbolo del alma devota en contemplación, aparece en una visión de Santa Teresa, que compara el alma en pecado mortal a un espejo ennegrecido y el hereje a un espejo roto.
El espejo que aparece en manos de los angelotes en algunas "Inmaculadas" no es sólo el Speculum Sapientiae de las letanías, sino este espejo de divino Amor, sin olvidar que el espejo es símbolo antiguo de Verdad, y que conviene admirablemente a María por haber concebido sin perder la virginidad, como el espejo refleja sin romperse la luz del sol.
Pero al mismo tiempo el espejo es emblema de desengaño. En ese aspecto se emplea en las vanitas francesas. El gran pintor lorenés Georges de la Tour, en una de sus representaciones de la Magdalena, pone un espejo de modo que refleje una calavera. Caravaggio, en una obra que representa a Marta reprochando a María Magdalena su vanidad, caracteriza a esta última por un gran espejo, entre otros objetos. El mismo tema parece tener la obra de Orazio Gentileschi, "Dos mujeres con un espejo".
í
El espejo cambia de apariencia según quien lo mira, pero sin cambiar de esencia. En tal sentido, es símbolo no sólo de la Constancia, sino también del Tiempo, que todo lo cambia, sin cambiar él mismo.
El jesuita Pedro de Salas da otra interpretación: un ángel, que es Jesús y Amor al mismo tiempo, tiende un espejo donde se refleja el corazón que le enseña el Alma devota. El espejo es aquí el juez que compara el Alma con su modelo, la belleza divina. Este místico espejo conduce al Alma, no hacia el desengaño, sino hacia la perfección.
Hay que agregar que el espejo es atributo no sólo de Verdad, sino también de Prudencia. Así, la figura femenina pintada por Hans Baldung Grien que sostiene un espejo es identificada usualmente con la Prudencia, de igual modo que la misma figura pintada por Giovanni Bellini. También Rafael Sanzio, en su representación de las Virtudes Cardinales, presenta a la Prudencia mirándose en un espejo.
í
De todo ello resulta que un mismo objeto tendrá, según los casos, el sentido de Autoconocimiento, Amor de Dios, Verdad, Prudencia, Virginidad, Desengaño, Constancia, Ejemplaridad, Justicia...
　
　
　
　
　

Un amigo...

Existen personas en nuestras vidas que nos hacen felices por la simple casualidad de haberse cruzado en nuestro camino.Algunas recorren el camino a nuestro lado, viendo muchas lunas pasar y hay otras que apenas vemos entre un paso y otro. A todas las llamamos amigos y hay muchas clases de ellos.Tal vez cada hoja de un árbol caracteriza uno de nuestros amigos. El primero que nace del brote es nuestro amigo papa y nuestra amiga mama, que nos muestran lo que es la vida. Después vienen los amigoshermanos, con quienes dividimos nuestro espacio para que puedan florecer como nosotros y luego pasamos a conocer a toda la familia de hojas a quienes respetamos y deseamos el bien.Mas el destino nos presenta a otros amigos, los cuales no sabíamos que irían a cruzarse en nuestro camino. A muchos de ellos los denominamos amigos del alma y del corazón. Son sinceros, son verdaderos. Saben cuando no estamos bien, saben lo que nos hace feliz y lo que necesitamos sin que se lo pidamos.A veces uno de esos amigos del alma estalla en nuestro corazón y entonces nos hemos enamorado y tenemos un amigo enamorado. Ese amigo da brillo a nuestros ojos, música a nuestros labios, saltos anuestros pies.Más también hay de aquellos amigos por un tiempo, tal vez unas vacaciones o unos días o unas horas. Ellos acostumbran a colocar muchas sonrisas en nuestro rostro, durante el tiempo que estamos cerca.También hay amigos distantes, aquellos que están en la punta de las ramas y que cuando el viento sopla siempre aparecen entre una hoja y otra y aunque no los vemos seguido están siempre cerca en nuestrocorazón.El tiempo pasa, el verano se va, el otoño se aproxima y perdemos algunas de nuestras hojas, algunas nacen en otro verano y otras permanecen por muchas estaciones. Pero lo que nos deja más felices es que las que cayeron continúan cerca, alimentando nuestra raíz con alegría. Son recuerdos de momentos maravillosos de cuando se cruzaron en nuestrasvidas.Cada persona que pasa en nuestra vida es única y siempre, siempre, deja un poco de sí y se lleva un poco de nosotros.Te deseo, hoja de mi árbol, paz, amor y salud, hoy y siempre.Sin embargo, habrá también los que se llevarán mucho y, habrá de los que no nos dejaran casi nada. Esta es la situación en la que se comprueba que dos almas no se encuentran por casualidad.

Anonimo

Sacudimiento extraño...Gustavo Adolfo Bécquer

III
Sacudimiento extraño
que agita las ideas
como huracán que empuja
las olas en tropel.
Murmullo que en el alma
se eleva y va creciendo
como volcán que sordo
anuncia que va a arder.
Deformes siluetas
de seres imposibles,
paisajes que aparecen
como al través de un tul.
Colores que fundiéndose
remedan en el aire
los átomos del iris
que nadan en la luz.
Ideas sin palabras,
palabras sin sentido,
cadencias que no tienen
ni ritmo ni compás.
Memorias y deseos
de cosas que no existen,
accesos de alegría,
impulsos de llorar.
Actividad nerviosa
que no halla en qué emplearse,
sin riendas que le guíen
caballo volador.
Locura que el espíritu
exalta y desfallece,
embriaguez divina
del genio creador.
Tal es la inspiración.
Gigante voz que el caos
ordena en el cerebro
y entre las sombras hace
la luz aparecer.
Brillante rienda de oro
que poderosa enfrena
de la exaltada mente
el volador corcel.
Hilo de luz que en haces
los pensamientos ata,
sol que las nubes rompe
y toca en el cenit.
Inteligente mano
que en un collar de perlas
consigue las indóciles
palabras reunir.
Armonioso ritmo
que con cadencia y número
las fugitivas notas
encierra en el compás.
Cincel que el bloque muerde
la estatua modelando,
y la belleza plástica
añade a la ideal.
Atmósfera en que giran
con orden las ideas,
cual átomos que agrupa
recóndita atracción.
Raudal en cuyas ondas
su sed la fiebre apaga,
oasis que al espíritu
devuelve con vigor.
Tal es nuestra razón.
Con ambas siempre en lucha,
y de ambas vencedor,
tan sólo el genio es dado
a un yugo atar las dos.

Belleza

Para un cutis delicado: La inocencia.
Para suavizar las arrugas: La sonrisa.
Como un hermoso rubor: La modestia.
Como un delicado perfume: La prudencia.
Como espejo: La humildad.
Para labios atractivos: Habla con palabras amables.
Para ojos adorables: Busca lo bueno en las personas.
Para una figura esbelta: Comparte tu comida con el hambriento.
Para un cabello hermoso:Deja que un niño pase sus dedos a través de ellos una vez al día.
Para un buen adorno: El amor.
Como buena base: Ser una hija de Dios.
Para el porte: Camina con el con la seguridad de que el Señor Jesús nunca te dejará sola.

Las personas, aun más que las cosas tienen que ser reafirmadas, renovadas, revitalizadas, reclamadas, y redimidas;Nunca pases por encima de nadie.
Recuerda, si alguna vez necesitas una mano que te ayude, la encontrarás en esa hermana o amiga que te quiere.
A medida que envejeces, descubrirás que tienes dos manos, una para ayudarte, la otra para ayudar a los demás.
La belleza de una mujer no está en las ropas que usa,la figura que ella tiene, o la forma que peina su pelo,la belleza de una mujer debe verse en el interior de sus ojos, porque esa es la puerta al corazón, el lugar donde habita el amor.
La belleza de una mujer no está en su rostro, la verdadera belleza en una mujer esta reflejada en su alma.
El cuidado que amorosamente da, la pasión que ella muestra, y la belleza de una mujer solo crece con el pasar de los años!

...A F R I C A ...

Africa, la tierra quemada ...

La del grito incesante

La de la muerte constante,

La que no llora por nada.

Africa, la del sol abrasador
La del polvo como alimentos
La de tantos nacimientos,
La que muere de dolor.
Africa, la madre naturaleza
Distracción de los pudientes,
La de los ayes silentes,
La que vivie en la pobreza
Africa continente amigo
De personas olvidadas,
De niñas que son violadas
Del niño que nace mendigo.
Me duelen en el alma tus hijos
Me duelen tus raices, tus cepas
Me duelen, aunque no lo sepas,
Ese sembrado de crucifijos

CAJA LLENA DE BESOS

La historia es así: Hace ya un tiempo, un hombre castigó a su pequeña niña de 3 años por desperdiciar un rollo de papel de envoltura dorado.El dinero era escaso en esos días por lo que explotó en furia, cuando vio a la niña tratando de envolver una caja para ponerla debajo del árbol de navidad.Más sin embargo la niña le llevó el regalo a su padre la siguiente mañana y dijo:
"Esto es para ti, Papito"....El se sintió avergonzado de su reacción de furia.Pero este volvió a explotar cuando vio que la cajaestaba vacía.
Le volvió a gritar diciendo:Que no sabes que cuando das un regalo a alguien se supone que debe haber algo adentro.
La pequeñita miró hacia arriba con lágrimas en los ojos y dijo,
" Oh, Papito..... no esta vacía, Yo sople besos adentro de la caja,Todos para ti, Papi."El Padre se sintió morir;Puso sus brazos alrededor de su niña y le suplico que lo perdonara.Se ha dicho que el hombre guardó esa caja dorada cerca de su cama por años y siempre que se sentía derrumbado.El tomaba de la caja un beso imaginario y recordaba el amor que su niña había puesto ahí.En una forma muy sensible, cada uno de nosotros humanos hemos recibido un recipiente dorado, lleno de amor incondicional y besos de nuestros hijos, amigos familia y de Dios.
Nadie podría tener una propiedad o posesión ...más hermosa que esta.

PALABRAS ESPECIALES

C A R T A P A R A T I

Tú, que eres un ser humano, eres mi milagro.

Y eres fuerte, capaz, inteligente y lleno de dones y talentos.

Cuenta tus dones y talentos. Entusiásmate con ellos.

Reconócete.

Encuéntrate. Acéptate. Anímate.
Y piensa que desde este momento puedes cambiar
tu vida para bien, si te lo propones y te llenas de
entusiasmo.

Y sobre todo si te das cuenta de toda la felicidad
que puedes conseguir con sólo desearlo.

Eres mi creación más grande. Eres mi milagro.

No temas comenzar una nueva vida.
No te lamentes nunca.

No te quejes. No te atormentes. No te deprimas.

¿Cómo puedes temer, si eres mi milagro?

Estás dotado de poderes desconocidos para todas
las criaturas del universo. Eres único.
Nadie es igual a ti. Te hice perfecto.

Sólo en ti está aceptar el camino de la felicidad,
enfrentarlo y seguir siempre adelante, hasta el fin.

Simplemente porque eres libre. Te hice libre.

En ti está el poder de no atarte a las cosas.

Las cosas no hacen la felicidad.

Te hice perfecto para que aprovecharas tu
capacidad y no para que te destruyeras con las tonterías.

Te di el poder de pensar.

Te di el poder de imaginar.

Te di el poder de amar.

Te di el poder de crear.

Te di el poder de determinar.

Te di el poder de planear.

Te di el poder de reír.

Te di el poder de hablar.

Te di el poder de orar...

Te di el poder de elección.

Te di el dominio de elegir tu propio destino usando
tu voluntad.

¿Qué has hecho de esas tremendas fuerzas que te di?

No importa.
De hoy en más, olvida tu pasado, usando sabiamente
ese poder de elección.

Elige amar en lugar de odiar.

Elige reír en lugar de llorar.

Elige crear en lugar de destruir.

Elige perseverar en lugar de renunciar.

Elige alabar en lugar de criticar.

Elige curar en lugar de herir.

Elige dar en lugar de quitar.

Elige actuar en lugar de aplazar.

Elige crecer en lugar de consumirte.

Elige bendecir en lugar de blasfemar.

Elige vivir en lugar de morir.

Y aprende a sentir mi presencia en cada acto de tu vida.

Crece cada día un poco más en el optimismo y en la
esperanza.

Deja atrás los miedos y los sentimientos de derrota.

Yo estoy a tu lado siempre. Llámame. Búscame.

Acuérdate de mí. Vivo en ti desde siempre y siempre
te estoy esperando para amarte.

Si has de venir hacia mí un día... que sea hoy, en este momento.

Cada instante que vivas sin mí es un instante
infinito que pierdes de paz.
Trata de volverte niño, simple, inocente, generoso,
dador, con capacidad de asombro y capacidad
para conmoverte ante la maravilla de sentirte humano...

Porque puedes conocer mi amor,

puedes sentir una lágrima,

puedes comprender el dolor...

No te olvides que eres mi milagro.
Que te quiero feliz, con misericordia, con piedad,
para que este mundo que transitas pueda acostumbrarse
a reír...

Y si eres mi milagro, entonces, usa tus dones y cambia
tu medioambiente contagiando esperanza y optimismo
sin temor...

¡Porque yo estoy a tu lado!

AYUDAME SEÑOR

Señor, ayúdame a decir la verdad, delante de los
fuertes y a no decir mentiras para ganarme el
aplauso de los débiles.

Si me das fortuna, no me quites la felicidad;
si me das fuerza, no me quites la razón;
si me das éxito, no me quites la humildad;
si me das humildad, no me quites la dignidad.

Ayúdame siempre a ver el otro lado de la moneda.
No me dejes acusar de traición a los demás,
por no pensar igual que yo.

Enséñame a querer a la gente como a mí mismo
y a juzgarme como a los demás.

No me dejes caer en el orgullo si triunfo,
ni en la desesperación si fracaso.
Mas bien recuérdame que el fracaso es la
experiencia que precede al triunfo.

Enséñame que perdonar es lo mas grande
del fuerte, y que la venganza es la señal
primitiva del débil.

Si me quitas la fortuna:
déjame la esperanza.

Si me quitas el éxito:
déjame fuerzas para triunfar desde el fracaso.

Si yo fallara a la gente:
dame el valor para disculparme humildemente.

Si la gente fallara conmigo:
dame el valor para perdonar sinceramente.

Señor, has que no me olvide de Ti.
Porque sé que Tú no te olvidas de mí.

"Aunque mi padre y mi madre me dejaran;
Con todo Dios me recogerá"

ALEGRATE

Si eres pequeño alégrate,
porque tu pequeñez sirve de contraste
a otros en el universo;

Porque tu pequeñez constituye
la razón de tu grandeza;

Porque para ser ellos grandes,
han necesitado que tu seas pequeño,
como la montaña para culminar necesita
alzarse entre colinas, lomas y cerros.

Si eres grande, alégrate, porque lo invisible
se manifestó en ti de manera más excelente,
porque eres un éxito del artista eterno.

Eres sano, alégrate, porque en ti las fuerzas
de la naturaleza han llegado a la ponderación y
a la armonía.

Si estás enfermo, alégrate,
porque luchan en tu organismo fuerzas contrarias
que posiblemente buscan una resultante belleza
porque en ti se ensaya ese divino alquimista que se
llama el Dolor.

Si eres rico, alégrate, por toda la fuerza que el destino
ha puesto en tus manos para que la derrames...

Si eres pobre, alégrate, porque tus alas serán más
ligeras; porque la vida te sujetará menos;
porque el Padre realizará en ti más directamente
que en el rico, el amable prodigio
periódico del pan cotidiano...

Alégrate si amas, porque eres más semejante a
Dios que los otros.

Alégrate si eres amado, porque hay en esto una
predestinación maravillosa.

Alégrate si eres pequeño; alégrate si eres grande;

Alégrate si tienes salud; alégrate si la has perdido;
Alégrate si eres rico; si eres pobre, alégrate;
Alégrate si te aman, si amas, alégrate;

Alégrate siempre, siempre, siempre.

QUE YO NO PIERDA...

Que Dios no permita que yo pierda el romanticismo, aún sabiendo que las rosas no hablan...

Que yo no pierda el optimismo, aún sabiendo que el futuro que nos espera puede no ser tan alegre...

Que yo no pierda la voluntad de vivir, aún sabiendo que la vida es, en muchos momentos, dolorosa...

Que yo no pierda la voluntad de tener grandes amigas; aún sabiendo que, con las vueltas del mundo, ellas se van de nuestras vidas...

Que yo no pierda la voluntad de ayudar a las personas, aún sabiendo que muchas de ellas son incapaces de ver, reconocer y retribuir, esta ayuda...

Que yo no pierda el equilibrio, aún sabiendo que muchas fuerzas quieran que yo caiga...

Que yo no pierda la voluntad de amar, aún sabiendo que la persona que yo más amo, pueda no sentir el mismo sentimiento por mí...

Que yo no pierda la luz y el brillo en la mirada, aún sabiendo que muchas cosas que veré en el mundo, oscurecerán mis ojos...

Que yo no pierda la garra, aún sabiendo que la derrota y la pérdida son dos adversarios sumamente peligrosos...

Que yo no pierda la razón, aún sabiendo que las tentaciones de la vida son muchas y deliciosas...

Que yo no pierda el sentimiento de justicia, aún sabiendo que la perjudicada pueda ser yo...

Que yo no pierda mi abrazo fuerte, aún sabiendo que un día mis brazos estarán débiles...

Que yo no pierda la belleza y la alegría de ver, aún sabiendo que muchas lágrimas brotarán de mis ojos y correrán por mi alma...

Que yo no pierda el amor por mi familia, aún sabiendo que ella muchas veces, me exigirá esfuerzos increíbles para mantener la armonía...

Que yo no pierda la voluntad de donar este enorme amor que existe en mi corazón, aún sabiendo que muchas veces él será rechazado...

Que yo no pierda la voluntad de ser grande, aún sabiendo que el mundo es pequeño...

Y encima de todo...

Que yo jamás me olvide que ¡Dios me ama infinitamente! Que un pequeño grano de alegría y esperanza dentro de cada uno es capaz de cambiar y transformar cualquier cosa, pues ¡la vida es construida en los sueños y realizada en el amor!

¿De qué nos sirve vivir, sino sabemos respirar? ¿De qué nos sirve soñar, sino somos capaces de hacer realidad nuestros sueños?

Amor a los demas...

DEL OTRO LADO...

Es una tarde gris, triste, desolada....

El reloj apunta casi las tres de la tarde.

El sol está escondido...

El viento parece ser el único con ánimo de jugar y dialogar en susurros con las hojas de los árboles.

Paso a paso, parece adivinarse el sendero silencioso del tiempo.

De repente, las vías de un tren que se va acercando me detiene, al mismo tiempo se paraliza mi mirada ante el rostro de niños corriendo delante del tren como si quisieran ganarle una carrera de competencia, claro pensé...estarían jugando.

Cruzo antes de que el tren alcance la barrera y sin sentir mis pasos, descubro que los pasos agigantados de aquellos niños, tras un marco de sonrisas y desesperación iban a parara a las ventanillas se aquellos autos obligados a detenerse tras la barrera.

Y el frío pareció ser una excusa perfecta para mantener las ventanillas cerradas, detrás de miradas de indiferencia, otras de lástima y muy pocos siquiera una sonrisa para devolverles al vacío, una pizca de sentido a su existencia.

Seguí caminando y tantos pensamientos recorrieron mi cabeza que el camino hacia la escuela me pareció más corto... pero innegablemente más sentido aún.

Volteé mi mirada hacia aquella escena para poder continuarla...

Imaginé : ....Esos niños quizás, vuelvan a sus casas o esperen la próxima oportunidad para corre al tren, tal vez para ganarse algunas moneditas para comprar el pan...

una, dos, cuántas barillitas ?... y con él también quizás logran comer él y sus cuántos hermanitos ? .......

O... también quizás... sólo se conforme con reirse en su hazaña por recorrer esos sueños que se dibujan sólo en la sonrisa del que está del otro lado....

....del otro lado de la ventanilla.....

Vanesa

Escrito que encontre del mes de Enero del 1996

HABITAS EN MI

DESDE SIEMPRE

Siempre te estare esperando con el cuerpo ... porque ya estas en mi Alma

Sabrás de mi en las entrañas del pasado impregnado en cada rincon con tu recuerdo.

Poseeré los atardeceres plagados de causas y efectos

moriré en el confín de un nuevo nacimiento

tal vez vuelva a descubrirte en la fas de la luna...

Te encontraré posado en una estrella,

o quizás la locura de amarnos logre unirnos y sea el mismo cielo quien nos ilumine.

Seguramente nunca me verás en tu realidad confusa o quizas sea para siempre , pero ambos sabemos

que la distancia no une mas...

En verdad sólo desearía que me bastara con habitar en ti, pero se que te necesito...

Y solo deseo que nada rompa el conjuro humano de este contradictorio error angelical.

Sueño con que volvamos a vernos sin la necesidad de mirarnos,

no espero que me pienses pero puedes imaginarme como soy "tuya"

No pretendo que me comprendas pero si que no me olvides.Solo se trata de " confiar" en lo que nos dicta el corazon.

Puedo sonreir, mis labios secaron el jugo amargo de las últimas lágrimas que derramaron éstas palabras.

Estás aquí

convertido en viento suave ,mágica brisa

cálida caricia

cierro los ojos

y antes de dormirme

sueño con el nuevo mundo que me estará esperando

cuando vuelva a encontrarte.

AMOR EN EL ARTE

ARTE CON AMOR

AMOR Y ARTE ...ES AM-ARTE

A-M-A-R-T-E

..Aqui...

Insinúa el silencio apenas callado,

que del alma murmuran mis sentidos ...

Y uno a uno, dibujan de forma casi imposible el sonido de una lagrima que cae,

que señala con un destello de borrosas visiones cual es el camino...

Mis dedos acarician las teclas dándole sentido a palabras que buscan definir el misterio de quien soy y quien he sido.

Atravieso el muro que a mi corazón protege y veo el rostro de mi hija que mirándose a un espejo ve con deseo mi rostro sonriéndole.

Veo recuerdos pintando las paredes de mi alma , los latidos comienzan a ser tan fuertes que me aturdo y decido huir...

Me voy, sabiendo que quiero quedarme...

Y una vez atravesado el muro , siento desde afuera que me no se si me he ido .

Cierro los ojos para que mi alma tenga vida

y libere del baúl de los recuerdos

aquello que siempre sera solo un recuerdo...

Con los ojos cerrados,

me resisto a abrirlos.

Pero en el corazon encuentro a Dios diciendome:

Te amo ! Abre tus ojos que alla afuera te estan esperando!

Y siento mi piel impregnarse de otras realidades

Y escucho voces que llamandome

Y espero lo que aun no llega

Y doy sin darme cuenta...

Y es maravilloso!

Amar

Am-arte

Es el amor un arte...

Es arte el amor...

Por eso Dios me creo ... para ...

A-M-A-R-T-E.

Vane

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SoY yO

AM-ARTE por Vanesa Alessandroni: Crearé los espacios ... Distinguiré lo confuso y marcharé tras el afán de lo imposible.. Muda etérea y demasiado simple... callaré me zambulliré en lo eterno y se que nada sera vano... Recordaré entre tanto lo que fui y lo que soy al mismo tiempo... Simplemente seré transitaré huellas de silencio de penumbras demenciales de ternuras invisibles de criterios musicales Y sabré... me meceré creyendo que lo que soy no lo soy... Entonces... me hallarás no en tu mente no en tu cuerpo ...si en tu alma... Podrías comprender ? Que pretendo ser incógnita incertidumbre búsqueda intuición simpleza dulzura....en tus manos.... Infinita dulzura amhacándome en lo inaudito incomprensible indefinido pero más aún... ....detrás de lo que soy delante de lo que seré... Inevitablemente ...una parte de vos una parte del mundo una parte del todo Construyendo un camino Caminando sobre nosotros mismos hacia algún lugar... Simultáneamente la noche el día el sol la lluvia vos y a veces sólo a veces yo..... Que ironía , no ? Vanesa

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ORACION DE LA NATIVIDAD DEL SEÑOR

A Tí. Señora del Silencio y de la Espera Serena. A Ti María que siempre estuviste dispuesta a decir Si a la voluntad de Dios; te pedimos que no dejes de interceder en favor de tus hijos para que cumplan fielmente la misión que les fue confiada en el Reino. A Tí Virgen Madre, que concebiste primero en tu corazón y luego en tu seno virginal a Jesús, haz que nuestras almas se llenen de la Gracia del Espíritu Santo, como tu vida se llenó de su gracia. Preséntanos a Jesús, así como lo presentaste a los pastores y a los reyes, enséñanos el camino hacia El, ayúdanos a contemplar el gran misterio de su Amor. María Madre Misericordiosa. ruega por nosotros a Nuestro Señor Jesucristo. ¡Oh Jesús! Ven a vivir en tus siervos, en el espíritu de tu santidad, en la plenitud de tu poder, en la verdad de tus virtudes, en la perfección de tus caminos, vence al enemigo con el poder de tu espíritu para la gloria del Padre.Jesús. hijo de María, tómame como hijo tuyo. Jesús príncipe de paz, dame tu paz. Jesús, mi redentor, sálvame. Jesús. mi único Juez. perdóname. Jesús, pan viviente del cielo, sé mi comida eterna. Concédeme que en toda necesidad llegue a Tí con confianza y humildad diciendo: ¡Ayúdame! Cuando me sienta solo y cansado, cuando fracasen mis planes y esperanzas, cuando me sienta impaciente y me resulte difícil llevar mi cruz; cuando esté enfermo y mi cabeza y mis manos no puedan trabajar. cuando otros me fallen... En todas mis dudas y tentaciones te suplico que tu Gracia me pueda asistir en cada momento y siempre: a pesar de mis debilidades y faltas de toda clase, Jesús ayúdame y no me abandones nunca. Dios, Padre Nuestro que contemplas la Natividad del Señor, concede que la humildad de los pastores, la perseverancia de los reyes, la alegría de los ángeles, la fidelidad de María y la Paz del Niño Jesús, sean tu bendición para nosotros, hoy y siempre. Amén. PADRE IGNACIO PERIES

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ORACIÓN

Señor:
que yo nunca rece para ser preservado de los peligros, sino para alzarme ante ellos y mirarlos cara a cara.
Que no pida la extinción de mi dolor, sino el coraje que me falta para sobreponerme a él.
Que no confíe en aliados en la guerra de la vida sobre el campo de batalla del alma: que sólo espere de mí. Que no implore, espantado mi salvación, que tenga la fe necesaria para conquistarla.
Dame no ser ingrato: pues a tu misericordia debo mis triunfos. Y si sucumbo, acude a mí con tu brazo fuerte. ¡Y dame la paz, y dame la guerra!

CORAZON HERMOSO

Un día un hombre joven se situó en el centro de un poblado y proclamó que él poseía el corazón más hermoso de toda la comarca.

Una gran multitud se congregó a su alrededor y todos admiraron y confirmaron que su corazón era perfecto, pues no se observaban en el ni máculas ni rasguños.

Sí, coincidieron todos que era el corazón más hermoso que hubieran visto.

Al verse admirado el joven se sintió más orgulloso aún, y con mayor fervor aseguró poseer el corazón más hermoso de todo el vasto lugar .

De pronto un anciano se acercó y dijo: "Perdona mi atrevimiento, pero, por qué dices eso, si tu corazón no es ni tan, aproximadamente, tan hermoso como el mío, o el de tantas otras personas ?"

Sorprendidos la multitud y el joven miraron el corazón del viejo y vieron que, si bien latía vigorosamente, éste estaba cubierto de cicatrices y hasta había zonas donde faltaban trozos y éstos habían sido reemplazados por otros que no encastraban perfectamente en el lugar, pues se veían bordes y aristas irregulares en su derredor. Es más, había lugares con huecos, donde faltaban trozos profundos.

La mirada de la gente se sobrecogió ¿como puede él decir que su corazón es más hermoso?, pensaron ...

El joven contempló el corazón del anciano y al ver su estado desgarbado, se echó a reír. "Debes estar bromeando," dijo.

Compara tu corazón con el mío... El mío es perfecto. En cambio el tuyo es un conjunto de cicatrices y dolor."

"Es cierto, dijo el anciano, tu corazón luce perfecto, pero yo jamás me involucraría contigo...

Mira, cada cicatriz representa una persona a la cual entregué todo mi amor.

Arranqué trozos de mi corazón para entregárselos a cada uno de aquellos que he amado. Muchos a su vez, me han obsequiado un trozo del suyo, que he colocado en el lugar que quedó abierto. Como las piezas no eran iguales, quedaron los bordes por los cuales me alegro, porque al poseerlos me recuerdan el amor que hemos compartido."

"Hubo oportunidades, en las cuales entregué un trozo de mi corazón a alguien, pero esa persona no me ofreció un poco del suyo a cambio.

De ahí quedaron los huecos, dar amor es arriesgar, pero a pesar del dolor que esas heridas me producen al haber quedado abiertas, me recuerdan que los sigo amando y alimentan la esperanza, que algún día -tal vez- regresen y llenen el vacío que han dejado en mi corazón." "¿Comprendes ahora lo que es verdaderamente hermoso?"

El joven permaneció en silencio, lágrimas corrían por sus mejillas. Se acercó al anciano, arrancó un trozo de su hermoso y joven corazón y se lo ofreció.

El anciano lo recibió y lo colocó en su corazón, luego a su vez arrancó un trozo del suyo ya viejo y maltrecho y con él tapó la herida abierta del joven. La pieza se amoldó, pero no a la perfección.

Al no haber sido idénticos los trozos, se notaban los bordes.

El joven miró su corazón que ya no era perfecto, pero lucía mucho más hermoso que antes, porque el amor del anciano fluía en su interior.

Sí, en verdad ahora, puedo ver lo hermoso que es tu corazón.

Y tu corazón, ¿cuántas cicatrices tiene?

EL PODER DE UNA ORACION

Gabriela Louise Redden, una mujer pobremente vestida y con una expresión de derrota en el rostro, entró en una tienda de abarrotes. Se acercó al dueño de la tienda, y de una forma muy humilde le preguntó si podía fiarle algunas cosas.

Hablando suavemente, explicó que su marido estaba muy enfermo y no podía trabajar, que tenían 7 hijos, y que necesitaban comida. John Longhouse, el abarrotero, se mofó de ella y le pidió que saliera de la tienda. Visualizando las necesidades de su familia, la mujer le dijo: "Por favor señor, le traeré el dinero tan pronto como pueda." John le dijo que no podía darle crédito, ya que no tenía cuenta con la tienda.

Junto al mostrador había un cliente que oyó la conversación. El cliente se acercó al mostrador y le dijo al abarrotero que él respondería por lo que necesitara la mujer para su familia. El abarrotero, no muy contento con lo que pasaba, le preguntó de mala gana a la señora si tenía una lista. Louise respondió: "¡Sí señor!". "Está bien," le dijo el tendero, "ponga su lista en la balanza, y lo que pese la lista, eso le daré en mercancía."

Louise pensó un momento con la cabeza baja, y después sacó una hoja de papel de su bolso y escribió algo en ella. Después puso la hoja de papel cuidadosamente sobre la balanza, todo esto con la cabeza baja. Los ojos del tendero se abrieron de asombro, al igual que los del cliente, cuando el plato de la balanza bajó hasta el mostrador y se mantuvo abajo. El tendero, mirando fijamente la balanza, se volvió hacia el cliente y le dijo: "¡No puedo creerlo!".

El cliente sonrió mientras el abarrotero empezó a poner la mercancía en el otro plato de la balanza. La balanza no se movía, así que siguió llenando el plato hasta que ya no cupo más. El tendero vio lo que había puesto, completamente disgustado. Finalmente, quitó la lista del plato y la vio con mayor asombro.

No era una lista de mercancía. Era una oración que decía: "Señor mío, tú sabes mis necesidades, y las pongo en tus manos".

El tendero le dio las cosas que se habían juntado y se quedó de pie, frente a la balanza, atónito y en silencio. Louise le dio las gracias y salió de la tienda. El cliente le dio a John un billete de 50 dólares y le dijo: "Realmente valió cada centavo" Fue un tiempo después que John Longhouse descubrió que la balanza estaba rota.

En consecuencia, solo Dios sabe cuanto pesa una oración.

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